“風水”這門古老的學說產生於古人選擇理想棲居地的實踐活動中，風水的本質就是人們追求理想的生存與發展環境。人們選擇居住的地方，總喜歡刻意追求山清水秀、陽光充足，追求空氣好、有水源、地形好，無地質災害、人氣旺的風水寶地。風水學與現代景觀生態學的結構思想體系有著驚人的相似與同向性。比如風水之注重“水”、“風”、“土”、“氣”種種有關論述乃至模式化的表達方式，就與生物圈的水循環、大氣循環、土壤岩石圈、動物植被等有一致性。
一、把握水系的策劃原則
（一）曲水有情，環抱為上
根據建築風水學的基本原則，水以曲為上，曲水更具有聚氣的效果，直流之水所聚集的能量要減弱。曲水還要分在曲水的哪個方向，一般來說，在水的內彎處為上，在內彎處的對面則不吉反兇。所以，在園區水系規劃時，就應該將建築規劃設計在水系的內環處，形成所謂玉帶纏腰的風水效果。
（二）水系以動為佳
有動感的水能量會更強。動感的水可包括：流水、噴水、跌水、湧水等，這幾種水都可以，流水佔的面比較大，影響的面也比較大，故要以環抱建築為上；噴水、跌水、湧水等佔的面比較小，影響也往往侷限在靠近的建築。原則來說，水系都要在建築的向星旺的方位上為佳，在建築向星衰死的方位要大打折扣。哪裡是向星當旺，哪裡又是向星衰死，需要建築風水的專業人士才能確定，非幾句話能說清楚。
二、園區道路的規劃原則
在建築風水學上，道路為假水，其作用與水相似。所以，道路的規劃應遵循上述流水水系的規劃原則，同時，應特別注意的是，道路不要直衝建築，若此種情況無法迴避，則應在受衝的位置以植樹等措施加以化解。
三、把握假山的策劃原則
“山主人丁水主財”，山在風水上是有著重要作用的。為了旺人丁，在園區建造假山不失為一種可行的方法，但假山的設置也是有講究的。
（一）方位
首先要講究方位，假山一定要在建築山星當旺的方位上，如在山星衰死的方位，則適得其反。
（二）形狀
其次，假山要圓潤可親，不可怪石嶙峋、尖角亂衝，否則，也是弊多利少。
四、把握各種雕塑的風水學意義
在現代園區，各種各樣的雕塑並不少見。進行雕塑規劃時，要注意易學原理的應用。比如，有的園區把馬的雕塑置於水中就是非常不合適的，因為馬五行屬火，置於水中為水克火、水滅火，會帶來一系列的副作用。把老虎置於園區也是不合適的，虎主傷，會傷人，等等，不一而足。
五、最大限度地通過樹木加以化煞
風水學上很推崇樹木，因樹木可以化煞，淨化不良的風水場。在受煞氣衝射的地方，植些樹木，可以起到化解煞氣的作用。一般情況下，植樹多多宜善。但陰氣過重的地方，則不宜植太多的大樹，否則加重陰氣。另外，在樓前不遠之處植樹幹粗高的大樹，也當慎之，因高大的樹幹容易成煞，多建築不利。
六、藤類植物的特殊說法
在建築風水學上，藤類植物為“騰蛇”，屬陰性，是麻煩、困擾、糾紛、精神異常的象徵，所以，不主張多使用藤類植物。但因藤類植物有其獨特的觀賞、避陰的特性，故人們多喜愛之。所以，如果使用，建議在稍遠離建築設計的地方設置。在陰氣重的陰暗之所一定要回避之。
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