接觸過佛教的人都知道有一句話是這樣說的：佛有三不能！一者 無緣不能度；二者 定業不能滅；三者 眾生不能盡。所以很多人都會覺得這是一條死定律，若不能正確理解的話，就會淺俗化地來理解整個佛教，貶低佛法的超越性和神聖性，貶低佛法的廣大、深妙。
無緣不能度：
這個緣要看你是怎麼理解的了，換個角度來看，一切眾生本具如來智慧德相，又怎麼與佛無緣呢？就像木頭當中有火性，能跟火無緣嗎？寒冰當中有水性，又怎麼能跟水沒有緣呢？
只是這種緣分在表象上還沒有啟發，因緣沒有成熟，只待這個緣成熟之時，一切自來！
定業不能滅：
這是站在自力修行的角度上而言，如果定業果真半分不滅，那《地藏王菩薩本願經》中又為何會有滅定業真言呢？《觀經》中下品下生五逆眾生所造的不是定業嗎？如果不能滅，怎麼能往生呢？
因為“罪業如霜露”，業性是空性的，它沒有定性，當然就可以滅。罪福是沒有定性的，遇到實相法，沒有不能滅的。
眾生不能盡：
這句話是站在眾生自我的角度上而言。正如《金剛經》上所言：“滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。”佛不認為有一個眾生得度，完全是真理的境界。一切眾生本來是佛，還有什麼盡和不盡的呢？只是站在眾生沒有覺悟的立場上，仍然是看見生生滅滅、生死不斷。
就好像冰和水的關係，站在水的立場上，它的體性本來就是水。可是如果你被這個表相所障礙，看到硬邦邦的一塊冰，又不軟，又不能動，就會覺得它不是水而是冰。
所以同修們若是聽見類似之言，用智慧來判斷，不要作淺俗的理解，有人甚至覺得：原來佛這也不能，那也不能！更覺自身知見十分正確，從而障礙了眾生對佛法的信心！
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