說到吳三桂沒有人不知道的，可吳三桂的舅舅知道的人就不是很多了。對的，這個人生前並不是很有名，但在他死之後的第253年，他卻被迫漂洋過海，在遙遠的國度引起了非常大的轟動。
這是為什麼呢？原來，他被自己的後代們給買了，不是名義上的出賣，是實實在在的被賣了。話說，都死了253年了，後輩們還能得到他的什麼好處呢？
中國的傳統，事死如事生，也就是說看待死者要跟他還活著一樣的看待，不能有絲毫的馬虎。所以，中華民族有各種各樣祭祖的活動，有多樣的形式，更有特定的日子。
正是因為如此，我們現在才有很多的地下材料，地面上也保留著各式的陵寢建築。所以說啊，這個人被後輩們出賣的不別的，而是死後安眠之地。
這個時候，讀者朋友們，該好奇了。又不是房地產搞開發，買人家墓地幹啥？
也不繞彎子了，這個人啊，是清末明初的祖大壽，他死後，他的後輩們為他建了還算宏大的墓葬。
大概在1918年，他的墓葬被加拿大的一個博物館看上了。於是，一個叫克羅夫茨的外國人也不知道使用了什麼手段就把人家的墓葬買走了。
個人覺得這個外國人使用了卑鄙的手段，畢竟出賣祖先墓葬這種事情不是誰都能幹出來的事！但凡是稍微有點認知的人，都知道這於情於理不合，且向來注重忠孝的中國人，還被封建的迷信束縛著，這個時候的人都幹不出來的事，何況是那個時候呢？
說到這兒，我就想到了一直被當為“賣國賊”的敦煌道士王圓錄，他唯一的錯誤就是在那個時候發現了敦煌文書。他也是無奈的，他找了人，上報了朝廷，可從來都沒有理他。他將敦煌文書買給外國人，也是受了矇騙，且得的錢都用來修繕敦煌了，自己沒落得半個子兒。
再說就遠了，我們迴歸正題。現在我們仍然可以在加拿大看見祖大壽的墓葬，他就原裝陳列在皇家安大略博物館，包括石門，石供桌，墳丘，石人和石駱駝。
說實話，皇家安大略博物館這樣陳列祖大壽的博物館還是蠻有意思的，這種現象在國內的博物館是很少見的，關於此，不得不佩服國外博物館的大膽。
但是，如果大家在加拿大皇家安大略博物館裡見到了祖大壽的墓葬，想必震撼之餘，也恨得咬牙切齒吧！這都是已往恥辱的見證啊，可見當時的社會究竟混亂到哪種程度。
遙想當年征戰沙場的祖大壽是多麼的威武，英姿颯爽，誰有曾想到死後會被人挖墳掘墓呢？挖墳掘墓已是大辱，卻還被迫遠渡西洋，背離鄉土。
如果是善惡有報，曾經徘徊沙場的人，定害了不少人性命！除此，應該就是降清叛明這一罪證了。
夏允彝：“大壽家富而勇，曾犯法，幾被戮於承宗，賴崇煥力救，故相得甚歡。及為大帥，子弟皆貴為劉帥，家丁皆夷人、遼人，多善戰。都下擅歸，以崇煥下獄激之使然。而其母痛責之，其妻故妾也，亦持之甚堅，故仍為國用。永平恢復、錦州力守，皆有功。但圍既久，糧已竭，而援兵不起，遂以城降，而身自逃歸。或雲已輸誠於東夷，已謂吾歸即舉八城盡降，故東夷縱之。然歸而即為國固守，雖其子在虜中不之顧也，亦非有意負國者。力守松山、杏〔山〕，與洪承疇被圍年餘，力竭而陷，遂致失節。”
這是一段將祖大壽的史料，他初為明朝的大將，後來投靠了清軍，由此“失節”。
這個話，當時看來是沒有問題的，現在看來就值得商榷了。原因不細說了。
文 汪鴛淵
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