趙熙（1867－1948），晚清著名的文學家、詩人、書法家、教育家、戲劇家，享有“晚淸第一詞人”的聲譽，對川渝地區傳統文化有著重要影響。
為了紀念這位榮縣的文化巨匠，四川省書法家協會、中共榮縣縣委、榮縣人民政府、自貢市書法家協會將共同舉辦《紀念趙熙誕辰150週年全國書法名家作品展》，開展時間為2月28日上午10點，展覽地點在榮縣大佛寺。
晚 淸 大 文 人：趙 熙
趙熙（1867年-------1948年），字堯生，號香宋。晚年自號香宋老人，又署香宋詞人、天山漁民，室名雪王龕，四川省榮縣北郊宋家壩人。出身貧寒，自幼好學，一生勤奮，博古通今，於清光緒十八年（公元1892年）中進士，光緒二十年殿試名列一等。曾任翰林院庶吉士編修、江西道監察御史等職，先後任榮縣鳳鳴書院山長、重慶東川書院山長、瀘州經緯學堂監督（校長）。辛亥革命後歸隱回鄉講學，治學嚴謹，門人輩出，成為當時著名的詩人、文學家、書法家、教育家、戲劇家。中進士後授任御史，多次抗聲直諫，為時人敬重。尤以詩、詞、書、畫、戲五絕聞名於世，有《香宋詩抄》、《香宋詞》等流傳，後世推為“清末第一詞人”“四川古代最後一名大詩人”， 以其巧思俊語、不忘家國之詞翰，就蜀中詞壇而論，是自眉山蘇東坡後又一高峰。其書法精妙，對四川書風影響很大，被稱為“榮縣趙字”， 蜀傳有"家有趙翁書，斯人才不俗"之諺，入選“中國百位書法家”。亦善畫山水小品，有倪雲林之筆意，純樸天真，意境廣闊，從文人畫中吸取寫意技法特徵，而發展詩人特有風格。對川劇改良也有重大影響，一夜改良川劇之作《情深》，情文並茂，深得大家讚賞，成了川劇的經典劇目，曾有多個劇種借鑑，並被高校作為範文講授。1919年受四川省長楊庶堪之聘，主修《四川通志》，後主辦編修《榮縣誌》，人稱“世林之鶴”。其有聯雲“幸有文章名海內，愧無功德在人間”，真實評價了他的一生。
趙熙詩、詞、書、畫、戲堪稱五絕，當時投師求教者甚多。投入精力最多的是詩和古文，而將書畫和戲劇當作閒暇餘事，陳石遺說他“詩敏捷，造詣在唐宋之間”。 “飲冰室”主人梁啟超也多次慕名問稿求教，謙稱弟子，語評趙熙“詩撼少陵律，筆摩昌黎壘” ，“直聲在天地，詩名滿人間”。 當年趙熙詩友楊增犖自京赴成都作官，他一夜之間寫成60首送行詩，在京引起轟動，廣為傳誦。陳兼與說他“生平詩不下數千首，詞源如倒峽，蜀中山水題詠幾遍，古體氣勢雄渾，近體深微婉約”，都是真實評價。與著名畫家張大千結為知交，常為張大千的畫作賦詩題字。郭沫若對其極為敬重，早年便臨摹趙字，解放後還與周善培等集資出版《香宋詩前集》上下冊。當代著名學者唐振常說“先生詩第一，詞亦當之，字第二”。
趙熙一生勤奮好學，讀書不倦，是真正的“讀書破萬卷，下筆如有神”。家有藏書數千卷，多精心評點，今成都草堂藏有趙評點杜詩四部。其文章駢散俱精，以散文為多，尚存有成都草堂、峨眉山、樂山烏龍諸寺碑文。趙熙詩學古最精，運用最活，兼擅古體與律、絕，尤精五律。其博學多才，抱負遠大，卻無法在當時施展，就寄情于山水之間。曾五去夔巫，一登嵩山，一遊西湖，五遊峨眉，時人評其曰：“其詩載蜀山蜀水之青碧而出也”。
趙熙一生也可算是精彩紛呈，風光無限，自宋壩蒙學至中二甲進士，入選翰林院庶吉士，居官京師，任教四川，名滿天下，弟子輩出，多為一時俊傑。任御史時以彈劾慶親王奕劻、郵傳部盛宣懷、四川總督趙爾巽“三大案”，有“鐵面”之稱。又素喜山水，足跡歷凡嘉峨、渝蓉、三峽、泰岱、嵩洛、伊闕、吳越等，每至一景，多有詩聯書畫之作。一代大才子已去，留得詩文書畫于山水天地間，亦是生時死後一大快事。
趙熙書法，早年學顏（真卿）、柳（公權），得其宏大之勢，結體、用筆均得其三昧。中年習蘇（東坡）、黃（山谷）、米（芾）、趙（孟俯）諸家，及《聖教序》、《瘞鶴銘》、〈書譜〉、歐陽父子、隋碑等，不類一手，熔為一體，這時個人風格已顯示出來時，時人稱為“趙派”。晚年，五十歲後，轉摹北碑，融合六朝，博涉多優，書藝更進，形成自己秀逸樸厚的獨特風格。陳兼與認為他“書法最工，初為貼學，近小歐陽，後涉漢魏諸碑，於北魏張猛龍尤有出處，故所作峻整密粟，氣骨森張，近百年間罕有與並”，這一評價是較為全面的。以榮縣臨摹者最為風靡，當時有“榮縣趙字”之稱。
趙熙尤擅寫大字，線條厚重，剛勁有力，功力深厚，妙趣橫生，古樸自然。今榮縣大佛寺、樂山凌雲寺、烏龍寺、峨眉山、及成都“辛亥秋保路死事碑”均有趙熙題字，四川各地名勝古蹟的題記更是不勝枚舉。小行書秀逸多姿，靈奇多變，觀之不倦，極富個性，其秀逸多出於趙（子昂），靈奇出於蘇、黃、米，並參以北碑之骨力、情趣，化為自家風格，為晚清集書法之大成者，書卷氣極濃。他的書風在當時很受人們喜愛，對四川書風影響很大，至今仍有眾多學習者。各地臨摹者甚多，郭沫若對其書法極推崇，早年便學趙字。趙熙當時處於晚清康有為提倡的唯碑獨尊的時代，天下無不習北碑，多數人學碑不成反而把字寫得彪悍無味，步入野道。然而趙熙學書非常聰明，他不隨波逐流，堅持自己碑、帖並重的原則，終使自己的書風形成鮮明的個性，秀逸文雅，筋骨內含，將碑學和帖學完美結合，獨樹一幟，成為晚清書壇上的一大亮點，名振海內，卓然成一代大家。他認為“詩文與書，一代各有風氣，唯豪傑乃能挺然風氣之外”，真正稱得上是書法中的一位豪傑之士，在四川甚至有人評其為“自眉山蘇東坡後在詩詞、書法上第一人”。
趙熙書法以行書、楷書為最多，偶寫隸書，惜流傳極少，書法家徐無聞在解放前曾見過一幅，認為寫得古雅不凡。趙熙的行書筆鋒犀利而沉著，字體結構內緊外鬆，和宋代黃庭堅中宮收緊而四周放射有相似之處，其用筆圓中寓方，字形多呈直立長方形，行距和字距一般都比較疏朗，但行氣呼應極好，所作不論大小，都精氣內含，疏落有致，信手寫來也是法度嚴謹，毫無懈筆。他這種風格在當時很受人們喜愛，仿效者很多，聲名較著的有其子趙元凱，門生周善培、謝持、陶諒生、餘中英、向楚及同鄉吳祖元等人，尊崇師法者至今不絕，儼然成一流派。趙熙對朋友來信是每信必復，不論寫多寫少，都以精工著稱，曾言“信札包羅萬象，果能數百言而不脫書卷氣，其人造詣，即不可輕。”在他的來往書信中，有許多是談論藝事的，其中有許多真知灼見，凡得其信札者，無不奉為至寶。
趙熙的書法不但秀麗遒勁，自成一家，對楷書的間架結構，更有獨特的創新。因此榮縣人愛好書法者，慣於臨摹他的幾種碑帖，例如：顏（顏真卿）體的：“蓄桑學堂碑”，褚（褚遂良）體的《詹長坡先生神道碑》、《張虛堂墓誌銘》，還有《文學舍書藏記》及行書《此君軒記》、《七律碑文》等等，在二十世紀的民國時期，榮縣人中較能書寫者多受其影響。四川人特別敬重他，稱他的書法為“一時之冠，百年間少有能及其右者”，故趙熙的字，有“榮縣趙字”之稱。
趙熙作畫始於一九一八年，初法倪雲林筆意，以簡妙取神，特顯透力。色為丹青，形則山水，偶及人物佛像、翎毛老鷹等小品。陳兼與認為是“不食人間煙火者”才能達到的境界，他極少作大畫，了不以峰巒疊嶂入畫，小品居多，其畫自視意境頗高。趙熙不賣畫，概系自娛之作，常以贈送親友，及留予家人存念，故外間流傳極少，世人很難見到，對其特為珍視，偶有售者，價格特高。人謂：“香宋詞人，稟過人之資，運靈奇之筆，刻畫山水，備極雋妙，追蹤白石，而生新過之”，可謂知言。當時稱其詩文、書、畫為三絕。
自一九二一年，五十四歲以後，眼見各地需求趙熙書法的人越來越多，他索性在榮縣西街方海處裝裱鋪(現西街241號店房）懸掛潤格，公開出售書法（榮縣人擅長書法者，城內前有李春需、虞相堯、曹方漢，後有劉季堅、楊允恭、楊元佛、郭耘廓、溫爵如、楊蜀光以及鎮江橋的熊伯楚、鼎新鄉的劉燥如、張嘯峰、張尚鈺等人，都未懸掛潤格）。當時川中軍、政、學、商各界乞求書法絡繹不絕，先生晚年家財頗富，藉助於書寫潤筆，實惠頗多。
從此以後，四川各地尢其是榮縣境內富裕家庭的客廳堂屋，或大商闊店、茶坊酒肆裡，大都懸有趙熙書法，以求雅觀。當時川中的軍閥官僚和豪商巨賈，託人或匯款前來乞求趙熙書法者極多，最為突出的是仁壽縣文公場的軍閥董長安，他升任二十九軍旅長後，颳得大量民脂民膏，極欲趁其下嫁宋姓的母親滿十誕，要借祝壽大典虛張其敬母德行，以此光宗耀祖。於是在文公場大興土木，新建董宋合祠一幢。為了向人炫耀一番，特於1930年委派一員副官，手持二十軍軍長田頌堯介紹信，專程趕赴榮縣，乞求趙熙為他撰寫建祠祝壽的序文一道，以便鐫刻祠內，以垂永久。所派副官對趙堯老雖禮獻有加，仍然在榮縣恭候了半年之久，才得到趙熙撰寫的楷書“董朱大本堂記”一文，約四百餘字。事成後，董又另送大洋兩幹元作酬。
趙熙的行書，尤其是核桃字行書，特為俊美珍貴。他在文學舍時對學生文章詩詞的批改評語，及平時信手寫成的便條或題箋等手跡，只要一背離本人，就有人抄錄換用，原件則珍藏起來，作為名貴的書法鐵卷。例如前所述的七月五日趙熙手寫的“七夕”題箋，不久在教室門前張貼的，已是照抄的樣本，原稿已被人換去。趙熙的行書墨跡，可謂是字字珠璣，筆筆生動，粗者不呆板，細者不纖弱，超凡脫俗，極富書卷氣。
趙字欣賞
圖文據榮州網
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