尊 祖 睦 族 碑 溯 源
尊祖睦族碑位于荣县高山镇萝卜沟村9组大坡山下，立于杨氏祖坟旁，为合族立的公约碑。
大坡山位于铁山山脉中部，山峦起伏，逶迤蛇行，林木葱郁，景色宜人。山沟有条小溪，春秋流水潺潺，夏则洪水轰鸣。山腰有一片洼地，地势开阔，土肥水美。有山有水的地方便有灵气，杨氏的祖先“自粤由楚迁蜀创业于斯”，一代又一代在此繁衍生息，逐渐成了当地旺族。
尊祖睦族碑座北向南，刻于一砣巨石之上，碑宽约两米，高约四米，并饰以图案。碑石质地坚硬，虽经日晒雨淋，却没有半点损毁，清晰可辨。四周乱石林立，荆棘丛生，护卫着石碑，这也许是历经文革的政治风雨，依然得以保存的原因吧。
碑额从左至右阴刻“尊祖睦族”四个楷体大字，其意浅显易懂，不言而喻。两侧的柱上刻有一幅楹联：“仰先茔而溯创埀为善可继，閤族属以伸忱悃厥基永孚。”“仰先茔”说明石碑立在祖坟旁。“溯创埀”探寻渊源，开创业绩，传之后世。“忱悃”指真诚。“厥基永孚”出自《尚书•君奭》，指永远美好的基业。楹联意在告诫杨氏后人，为善、真诚，使杨氏在柑子园一带开创基业，这个传统一定要继承。正中碑文则记载了杨氏的起源、繁衍及刊立石碑的原因。“从来木之长者必固其本，水之流者必浚其源。”出自魏征《谏太宗十思书》，大意是：想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。“人之有祖，所谓木本也，水源也，可不思所以固之浚之乎？”采用比兴手法，说明人类也应如此。“吾祖杨公讳正华生仰贤，仰贤公生天湘，天湘公生文焕，自粤由楚迁蜀创业于斯。嗣后五分剖分，业内提存茔地，未书有凭，留传至今八十余年，并无紊乱。”杨氏先祖杨正华，从广东经湖南、湖北进入四川，定居柑子园，在此创业，第四代后五房分家，从祖业中提存茔地，没有留下凭据，历经八十多年，没有发生任何纷争。“不意七世孙永才，越伐坟木，私拆茔石。”谁知道第七代出了个不孝之孙杨永才，砍伐祖坟的树木，私拆祖坟的石头。“是以閤族公同，照祖提存，刊立石碑。”于是经全族同意，按照祖上规矩，提存茔地，并刻立石碑。“另订谱五卷，一切由历规条，逐细详载，庶几世世子孙，得以遵行，勿替是序。”除此之外，还修族谱，立下规矩，让后世子孙遵照执行。“嘉庆十七年冬月廿十一日杨氏閤族公同建刊立。” “嘉庆十七年”，即1812年，据今已有两百余年，结合碑文内容推断，杨氏迁居于此，已近三百年。
尊祖睦族碑是荣县保存较为完好的一块不可移动的清代石碑，对于研究家族文化，特别是今天所倡导的家风家训，乃难得的实物资料。
石碑藏身山野
与巨石融为一体
雕刻精细、纹饰精美
杨家老宅
历史的印记
原载/荣州网
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