傳說天地初創時，世間行走著各種妖魔鬼怪，它們凶神惡煞，禍亂人間，但卻又總能被智慧的人們一一降服，人們使用的驅魔道具和神物，也在不斷的演化中沉澱成為中華傳統文化的一部分。
中國大地上不出產獅子，實際上真正見過獅子的古人寥寥無幾，但絲毫不妨礙舞獅在民間大受歡迎，並流傳至今。
唐代詩人白居易在《西涼伎》就寫道：
<strong>假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣襬雙耳。寥寥幾筆，栩栩如生的舞獅子躍然紙上。
老祖宗興起舞獅這個愛好，很有一番奇趣。
就在<strong>張騫打通通往西域的絲綢之路後，中西亞各國的使者便常常拜訪漢王朝，招待使節洽談國事，自然也少不了設宴與歌舞助興。
外國使節就注意到這麼一個現象：為啥花鳥走禽都有扮演，偏偏沒有獅子呢？
漢朝皇帝也懵圈了，反問：啥是獅子？
這是獅子！
原來獅子主要生活在非洲大草原，在我國頂多只有老虎出沒。
那麼民間為何最終沒有流行舞老虎呢？
其實有一些地方是存在“虎舞”的，和“舞獅”也比較相似，不過人們見過更多的還是“舞獅”。
河南溫縣的“西周虎舞”
原因就是，老虎對於國人並不陌生，且通常都是一個兇殘的角色，見到的時候估計就有性命之危。而老百姓是希望平平安安的，對老虎的編撰就只有<strong>“為虎作倀”、“談虎色變”、“武松打虎”一類。
當然，獅子也是會傷人的，據說當外國使節獻來獅子後，獅子獸性大發，宮人在惶恐中不幸將人家打死，為了逃避皇帝降罪，他們便披上獅子皮，模仿獅子起舞，逗得龍顏大悅，舞獅就這樣被創造出來了。
不過這只是傳說版本之一，關於舞獅的起源還有很多說法。
對於大部分百姓而言，世間罕見甚至沒有的動物，都可以選進神獸之列，因為人類普遍相信，只有超自然的東西才能給生活超出意外的祝福。
比如在達官貴人府邸門口常有一對石獅子看門，雖然實際履行功能不會超過一隻的中華田園犬。
石獅子
如同龍一樣，獅子對中國人來說是前所未見的動物，加上隨著佛教的傳播，作為文殊菩薩的坐騎，獅子有了雙重身份的加持，對獅子可以帶來吉祥的說法人們便深信不疑。
舞獅最終成為了民間喜聞樂道的一項喜慶表演。
舞獅在歷史的演化裡，也逐漸分成多個派系，主要為<strong>南北兩派
。北獅也叫聖獅，普遍身披金色外裝，多為鍛鍊體魄，生活娛樂之意。在這份純粹裡，北獅玩起來的花樣也比較多，例如拜年、踩球、上梅花樁等，尤其在春晚大家最容易見到的獅子口裡吐出喜慶的長幅，不過很多技藝南北兩派也在互相融會貫通。
北獅表演
而南獅的造型還有佛裝獅與鶴裝獅，並承載著更多的含義。南獅又叫<strong>醒獅
，其老家應該是在嶺南兩廣地區，在古代南方，潮溼溫暖的氣候容易導致瘟疫的頻發。人們製作獅子形象，用鼓樂模仿神獸的咆哮之聲，以此嚇走瘟神，於是每年春節，人們都要在門口懸掛一把青菜，在舞獅經過時，就會把家家戶戶的青菜“吃掉”，寓意鎮妖辟邪。大多數家庭也會同時把紅包和青菜掛在一起，以此感謝舞獅隊的辛勞。
這個過程，逐漸就成為南獅獨有的<strong>“採青”。
南獅表演
醒獅拜年
另外，清朝年間，廣東地區“反清復明”以及反抗外敵的情緒高漲，人們用“醒獅”暗示國人如同一頭沉睡的雄獅應該醒來，同時“採青”也與“踩清”諧音。
對於南獅的傳承和創新，功勞最大的還有一個響亮的名字，他就是一代宗師<strong>黃飛鴻，他結合中華武術與雜技等功夫，給南獅創造了<strong>梯子採青
、<strong>高空採青等高難度動作。
舞獅動作練習
文獅有劇情，武獅耍動作，不管各派的風格如何，舞獅表現出來的趣味絲毫不輸給現代人擼貓的享受。
我們傳統的舞獅一樣能表現獅子從酣睡中醒來，睡眼惺忪地伸懶腰，撓癢癢，左顧右盼，慢步出山。
在遇到奇怪的玩意時，舞獅會突然停下腳步，撅起屁股觀察半天，還有試探繞行，最後探得寶藏。
舞獅一樣會表達驚喜與懷疑，露出興奮與探究，會發威長嘯，也會施禮撒嬌。
獅子的喜怒哀樂，敏捷與矯健，憨態可掬與威風凜凜，都在精心考量演繹之後，博得人會心一笑，意猶未盡。
傳統文化始終是十分細膩的，如同電影《霸王別姬》裡袁世卿對霸王走了幾步的執著：
“霸王回應亮相，到與虞姬相見，按老規矩是定要七步，而你只走了五步……”
精細入微的細節考究，留下來回味無窮的想象。一次舞獅，也是一個劇本，一個故事，一場寄託著無數渴望與福善的儀式。
只有當我們停下腳步，拋開現代的浮躁，讀懂靈巧的舞獅眨眼，讀懂舞獅在祖輩手中的心意與情懷，一隻活靈活現的舞獅，才能穿越千年的塵煙，朝我們踏步而來。
閱讀更多 地球旅客 的文章
