濰縣訪山記 之 澇埠、鳳台山、火山、孝跡山

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濰縣多平地原野，少山地丘陵，以至濰縣歷史上最著名縣令鄭板橋都要專門作一首詩《惱濰縣無山》。然而，濰地雖無層巒疊嶂，但亦有山丘埠嶺分佈，少則少矣，低則低矣，山總還是有的，言其“無山”，應屬詩人對濰邑缺少名山大川的一種藝術誇張。濰縣的山多系泰沂山脈尾閭，除塔山（今靈山）外海拔多在200米以下甚至不足百米，並多有緩埠嶺冠以山名。東南部主要有常令公山、風埠頂、太公堂山、土門山等，南部主要有塔山、鳳凰山等，西南部主要有明宗山、浮山等，西部則有四泉山、黑山、孝跡山、火山、鳳台山等。本文主要以民國《濰縣誌稿》為參照，考證尋訪原濰縣轄域諸山，以期對其歷史人文及現狀進行探究，使讀者能藉此初窺其貌。

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<strong>樂埠之名因澇埠，火山毗連孝跡山

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<strong>澇 埠

在今天的濰邑地理版圖上，有“樂埠”而無“澇埠”，有南樂埠村、北樂埠村，又有被稱作“樂埠山”的生態經濟發展區，“澇埠”二字反而無人提及了，就連探究村名淵源的北樂埠村志碑文上，都只言樂埠而不提澇埠。豈不知沒有從前的澇埠，哪裡會有今天的樂埠？據《濰城區志》《濰城區地名志》稱，南樂埠村原名澇埠村，因“村東、北多澇地，故名澇埠”，北澇埠村亦因之得名，後演稱為南、北樂埠村。

↑濰昌路邊的北樂埠村志碑。

↑膠濟鐵路橫穿曾經的澇埠。

《濰縣誌稿》載北澇埠莊（今北樂埠村）北有一處地勢較高的山埠，名“<strong>澇埠”，在“莊北膠濟鐵路通過之處，地雖高，而終歲泥濘，因以為名。”今實地探訪，只見鐵路穿行，早已不見澇埠的原貌，只在鐵路北的麥田能稍稍看得出地勢有些許隆起。

<strong>鳳台山

北樂埠村東南另有一處<strong>鳳台山

↑已闢為工業園區的鳳台山。

北樂埠村正南，是南樂埠村。從南樂埠村再往南，驅車沿林區防火路一路爬升，即可抵達火山和孝跡山腳下。<strong>火山和孝跡山，現在都成了歷史名詞，現在被統稱為“樂埠山”

<strong>火 山

民國《濰縣誌稿載》：“火山，在縣治西二十六里南澇埠莊南三里。石系水成岩，文（紋）如檳榔，故人呼為檳榔石。山西北麓柳坑與其西草路山及孝跡山，皆產青石處。”如今火山、孝跡山一帶的北漫坡經過多年的植樹綠化，已蔚然成林。再往上走到山腰，則多采石坑，甚至已蓄水成澤。近年已停止開採，雖未經植樹綠化，但多火炬樹等雜樹灌木。遙見東側山巔最高處，立著一支利用太陽能和風力發電的監控線杆，度其方位，此即火山無疑。山坡裸露的碎亂山石裡，多散落有沒有稜角的扁圓卵石，表面布有花紋，或即《濰縣誌稿》中所稱的“檳榔石”也未可知。

↑火山上遍地有特殊花紋的石頭，疑為《濰縣誌稿》所稱“檳榔石”。

<strong>孝跡山

登上火山山頂，海拔約120米。北望山下，即南樂埠村；西南望不遠處的另一處頂峰，山頂立有一涼亭。《濰縣誌稿》稱火山在南澇埠莊南三里，孝跡山在莊西南四里，度其距離方位當為孝跡山。二山之間，有一道低矮的山嶺相連，或即《濰縣誌稿》所言之“草路山”。

↑遠眺火山。

↑火山之巔立著一支利用太陽能和風力發電的監控線杆。

一鼓作氣，再轉登孝跡山，山頂海拔約160米。頂上建有一處蓄水池，池上為一涼亭。立亭中舉目四眺，東南為浮煙山和浮山水庫，山水相接；西南則山影層疊，系昌樂諸山；東北望則一馬平川，遠處濰坊城區群樓林立，宛若海市。

↑孝跡山頂建有一處蓄水池，池上為一涼亭。

孝跡山，又名女節山（《隋書·地理志》）、節女山，其得名來自於一個歷史故事。北宋《太平寰宇記》載，“節女山，在（北海）縣西北三十五里。《郡國志》雲：北海縣節女，當齊愍王伐楚，蘇渾死焉，有五女終身不嫁，呼父魂葬於此山，因名。”北海縣西北三十五里為濰北平原，“西北”當為“西南”二字之誤。清《山東通志》載濰縣有“周蘇渾墓，在縣西北三十五里。齊閔王伐楚，蘇渾死焉。有五女終身不嫁，呼父魂葬於此，五女死亦同穴而葬，名五女墓。”清代郭麐又有竹枝詞題詠孝跡山：“蘇家孝跡久消沉，一片青山尚可尋。不信山還為世用，年年斧鑿白雲深。”

↑自昌樂地界東望孝跡山。

無論是五女墓還是蘇渾墓，在詩人的時代即已無跡可尋了。郭麐對於經年開山採石不無擔心，不知道這山還能供人採用多少年。郭麐想不到的是，後世的機械化採掘是如此高效，石山竟以如此的速度被消耗。他更想不到的是，時至今日停止採挖的亡羊補牢，不知是否猶未為晚。在火山、孝跡山二山的東南山腰處，近年又重建了一處仙師廟，繼續著民間的信仰和奉祀。

<strong>（待續.......）

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