佛陀说：当知身心，皆如幻垢。垢相永灭，十方清净。意指我们这个娑婆世界的一切，都是由幻象构成。但是这个幻象，又包裹着我们的心，只有将幻象灭掉，真正的圆觉本性，才会显露出来。
我们这个世界，名为娑婆世界。娑婆世界的一切，佛陀说都是由地水火风这四大构成。但是四大并非是恒久不变的。
对于人来说，我们所有看到的，知觉到的，全都是由四大构成的幻象。要想真正证得如来德相，就必须破除由四大构成的一切幻象。今天为大家带来精心准备的佛句，看看你最喜欢哪一句？
凡所有相，皆是虚妄。
为了破除这些幻象，佛陀告诉我们要保持清净。只有在心情清净的时候，才能妄念不起。而世间所有的人，都因为有了这些妄念，才会让自己落入幻象的束缚之中，不可逃脱。
因为一旦妄念生起，就会让自己落入假相之中。然后反复因果，不能逃脱。
有了因，我们才落入娑婆世界，才被娑婆世界的幻象所迷。除了证得“凡所有相，皆是虚妄”之外，我们还得了却所有的因缘。
诸法因缘生，诸法因缘灭。
我们落入四大的原因，除了妄念，还有因缘。因为我们无时无刻不与外界接触，难免造下因缘。这种因缘，连佛陀都无法摆脱，除了亲自去了，别无他法。
什么是因？动念即是因，所造即是因，所行也是因。有因就有过，善因善果，恶因恶果。我们都在这个四大组成的幻象中，无法分清什么是善，什么是恶，于是佛陀告诉我们，要布施，要弘法利生，要普济群生。
但是我们又因为种种缘故，又执迷于佛陀所说的这些话中，于是佛陀又告诉我们，一切都如泡影。只有戒，然后才能生定，最后生慧。
一切有为法，如梦幻泡影。
我们为了破除四大带来的困扰，沿着佛陀指导的方法，一步一步的前行。稍微不注意，就会落入“有相”的境地，使自己难以前行，一迷数年，不得寸进。
当我们明白了什么是幻，什么是相，却又容易执著于自己的所见。总觉得自己的悟道，千真万确。但又知道，自己没有明心见性。所以，我们还要不断地去修行，不断地改变自己对外物的见解。
直到有一天忽然明白“过去已去，未来已来”，才真正明白，过去所有的一切行动，一切心，都处在有为的境地中。只有抛弃自己的一切，将心空下来，看淡万物与红尘，才真正明白，所有的一切，只不过是梦幻泡影而已。
一切众生心清净，从本无生无可灭。
当我们认识到生命的自性本来就是清净的，于是我们才明白，什么是幻，什么是相，什么又是妄念。即使有时候不知道妄见的具体表现，但是我们只要明白自性的善良、清净，依法行止，就能破除那些无名妄见，也能破除由心所生的各种相、各种幻了。
因为我们的自性从来不生不灭，只不过是因为沾染了世间的尘浊，使我们无法脱离娑婆世界。所以，我们只要去掉包裹在自性外面的尘埃，就能做到“涅槃寂静”，也能达到佛陀所说的去往佛陀的佛国世界了。到了那个时候，也能做到佛陀所说的无生无灭了。
也就是说，只要有一颗坚韧不拔地毅力去修行，佛陀始终会在任何时候找到我们，与我们结缘，并创造出让我们修行的各种条件。也会用各种如意方法，让我们明幻知相，去掉自身的浊见与污染，最终回归到清净的本来面目。
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