在浩如煙海的書法藝術寶庫中，行書無疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中王羲之創作了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，顏真卿創作了“天下第二行書”《祭侄文稿》，蘇軾創作了“天下第三行書”《寒食帖》，王珣創作了《伯遠帖》，王獻之創作了《鴨頭丸帖》等。這些照亮書法藝術星空的經典之作，是歷經漫長歲月淘洗留下的藝術精髓，是中華民族對人類審美領域的獨特貢獻。
國賓禮書法家觀山行書書法《天道酬勤》【作品來源：易從網】
行書大約出現在東漢末年，行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》一文：“魏初，有鍾(繇)、胡(昭)二家為行書法，俱學之於劉德升。”唐代張懷瓘《書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。”
國賓禮書法家觀山字畫《沁園春雪》【作品來源：易從網】
行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。
在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是絲連。
國賓禮書法家觀山新品斗方《厚德載物》【作品來源：易從網】
行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。
客廳書法
觀山新品行書《家和萬事興》【作品來源：易從網】
行書的特點可以形容為以下四點：
1、大小相兼
就是每個字呈現大小不同，存在著一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。
2、收放結合
一般是線條短的為收，線條長的為放;回鋒為收，側鋒為放;多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收。
國賓禮書法家觀山行書書法《竹石》【作品來源：易從網】
3、疏密得體
一般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊結，凡是框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。佈局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。
4、濃淡相融
行書書寫應輕鬆、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，但沒那麼草。
中堂畫 觀山新品力作《養天地正氣
行書因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到了新的高峰，於各種書體中逐漸佔居主流地位。縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。
易經名言
觀山行書書法《天行健》【作品來源：易從網】
隨著當代書法藝術的蓬勃發展，行書創作的探索與創新掀起了一波又一波熱潮，呈現出多元激盪的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，書法家們以自己對書法的理解和執著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實踐中總結了很多值得我們學習的經驗與感悟，對行書在以後的發展中奠定了基礎。
行書書法家觀山簡介：
觀山，原名：田觀朝，生於1956
年，畢業於中央美術學院，中共黨員，現定居北京。
現為國務院國賓禮書畫藝術家，中國華人書法家協會副主席，空軍防空某部藝術顧問
(軍旅書法家)，中國華夏萬里行書畫家協會副會長，中國名人字畫鑑定協會副會長，中國厚德豪文化書局副院長，品牌戰略委員會副理事長，中國釣魚臺書畫院副院長，中國蓮心禪意書畫院副院長。
觀山行書書法鑑賞：
觀山的行書，追求雅正和豪放。雅，追求一種圓融。正，表現一種正氣，是國人的正氣，一種在傳統文化薰陶下向上的勃勃生機，同時又是一種端正。豪放，則是禪意狀態下的豪放。觀山先生的每幅行書作品，都形神兼備，頗具古人“形質”和“神采”，可見其古的深厚功力，又可見他對傳統經典的迷戀和膜拜，更可從中窺見他近年藝術追求的方向，凸顯出他花甲之後的求深、求高的一絲不苟的精神和對書法藝術虔誠的心靈與執著的意志。從古人中來，吸取傳統的精髓;與時人為友，接受新的觀念，由此建築起自己的一種新的清雅、超逸的境界，這也是觀山行書書法的最有價值之處！
觀山老師書法創作中
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