欢迎阅读《梦露居士续金庸第15期：鸠摩智的来历之谜》，点击关注查看系列文章。戏说不是胡说，改编不是瞎编。
金庸小说《天龙八部》中，大雪山大轮寺大轮明王鸠摩智可称是装逼之王，他处处装逼，却又常常惨遭现场打脸。他是如何学会小无相功、少林寺七十二绝技的，又为何打不过虚竹？
下面我就给你说一说鸠摩智的前尘往事。
一、遇武学障
当年吐蕃大雪山大轮寺，有一位聪明的少年僧人，法号鸠摩般若，在梵语中，般若便是智慧之意，因此后来中原人士称他为鸠摩智。
鸠摩智在少年之时，曾与来吐蕃求学的玄慈有过数面之缘。鸠摩智为了捉弄玄慈，故意给他看吐蕃佛教的男女同修之法，引得玄慈凡心大动，才有了日后与叶二娘苟且之事。（此事我们下回再扯）
不过鸠摩智虽然捉弄了玄慈，非常顽皮，但智慧过人，潜心研究密宗佛学与天竺因明学，精通佛理，辩才无碍，还在武学上大有成就。
大雪山大轮寺中有几件镇寺之宝，乃是以历代高僧头骨所制嘎巴拉碗。历年来无人能破解其中奥妙，不料鸠摩智竟从中悟得一套武学，乃是他的成名绝技——火焰刀。
上一任明王圆寂，鸠摩智以辩才胜过寺中诸僧，被公举为大轮明王。然而鸠摩智对武学太过痴迷，因此遇到了“武学障”，阻碍了他对佛法的修习。鸠摩智甚至武学乃是小技，修习佛法以求解脱才是正途，然而他始终无法破障，为此苦恼不已。
一日，鸠摩智读经书，读到“清净莲花生于污泥”之语，于是顿悟“烦恼即菩提”。破武学障还需精研武学，以欲望作为滋养智慧的土壤。
于是鸠摩智苦练火焰刀，追求武道之极。
二、遇慕容博
一日，大轮寺中来了一位中原武林人士前来拜见大轮明王。
此人便是慕容博，他在制造雁门关血案后，贼心不死，仍想挑起天下纷争。他知道鸠摩智深受吐蕃国主信任，想借鸠摩智挑动吐蕃侵宋。
慕容博与鸠摩智纵论天下武学，两人一见如故，相谈甚欢。鸠摩智这才知道，中原武学博大精深，各门各派精彩纷呈，自己居于吐蕃一隅，只道火焰刀天下无敌，竟是井底之蛙。
言谈之中，鸠摩智发现了慕容博野心勃勃，甚为忧虑。鸠摩智为人狂妄自大，但是精修佛法，自有一副慈悲心肠，他心怀天下众生，想劝慕容博回心转意。他也知道慕容博过于偏执，正面劝说定是无效，便想将慕容博往武学上引，劝他去盗少林寺七十二绝技。
慕容博果然化妆为僧人，潜伏于少林寺盗取秘笈，武林因此得享二十年太平时光，皆因鸠摩智的大智慧大功德。
慕容博二十年来分几次盗出七十二绝技，并想出破解之法，写成三本秘笈，送给了鸠摩智。
慕容博赠书鸠摩智，乃是一箭三雕之计：一来是讨好鸠摩智，以求联合吐蕃，光复大燕；二来是他知鸠摩智心胸狭隘，狂妄自负，得到这七十二绝技及破解之法，定要上少林寺生事，慕容博想借此挑起大轮寺与少林寺的纷争；三来是慕容博在少林寺中听人谈论，七十二绝技同时修炼似有极大祸患，他知道鸠摩智爱武成痴，于是将这些绝技全部送给鸠摩智，看看同时修炼到底有何后患。
三、破武学障
鸠摩智得到七十二绝技，自然按捺不住，修习起来。可是他练来练去，只学会了“拈花指”、“多罗叶指”、“无相劫指”三项绝技，便再难以进步。鸠摩智认为是自己的见识不够，于是下山游历。
他先来到大理天龙寺，想用七十二绝技交换传说中的段氏六脉神剑，虽未得逞，却抓住了会六脉神剑的段誉。
他胁迫段誉来到姑苏城，想找慕容博，不料竟听说慕容博身死已久，不禁错愕万分。原来他与慕容博交往之时，不知慕容博已经假死遁世了。
在姑苏燕子坞，阿朱、阿碧救走了段誉。他追踪段誉，误入姑苏王家，不料歪打正着盗得逍遥派《小无相功》。这《小无相功》共分八册，庚册被丁春秋拿去修炼，因此鸠摩智仅得七册。
鸠摩智修炼小无相功，发现竟然可以用此功驱动少林寺七十二绝技，大为振奋。后来他又抢得游坦之《易筋经》，强加修炼，不知已受内伤。
鸠摩智习得七十二绝技，果如慕容博所料，前往少林寺挑战。
不料他遇到了已入逍遥派的僧人虚竹，竟然斗了个旗鼓相当，靠暗算才伤了虚竹。
为什么鸠摩智打不过虚竹呢？第一，虚竹身负逍遥三老两百多年内力，实力差距过大。第二，鸠摩智先练佛家火焰刀、少林寺绝技，再练道家小无相功，又强练易筋经，武功驳杂不纯，虚竹少林内功被无崖子化去，身负玄门正宗武功，内功精纯。
后来在西夏，鸠摩智内伤发作，跌入枯井，一身内力全被段誉吸去。鸠摩智反而因祸得福，豁然开悟，破了武学障，此后成为一代高僧。
下期预告：《梦露居士续金庸第16期：玄慈破戒的前因后果》
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你扯金庸武侠前后传。欢迎关注，阅读系列文章。
閱讀更多 夢露居士讀武俠 的文章
