作為西安現存歷史最悠久的寺院，大興善寺也是“佛教八宗”之一的密宗祖庭。原本以為八宗祖庭都隱於大山深處，卻未曾想到，大興善寺正坐落在熙熙攘攘的西安市裡。
初見山門，二層歇山式山門，造型奇特，隱約有香菸繚繞，吸引著我們邁進這片聖土。
山門
《長安志》載“寺殿崇廣，為京城之最”，果然，方一踏進密宗祖庭的大興善寺，就感受到“氣派”二字。
過了山門，鐘鼓二樓分立兩側，只見午後的陽光灑在鐘鼓樓上，隱隱約約映襯著上面篆刻的文字，愈顯歲月斑駁。
鐘樓
師父見我們打量，悠悠介紹道，二樓皆是明代的建築，只有大興善寺的鐘鼓樓上才刻有經文。明代鐘鼓樓鎮門，獨一無二的經文篆刻，大興善寺的地位可見一斑。
鼓樓
佈局獨特的密宗大雄寶殿
再往裡走，就是大雄寶殿了。遙遙望去，大殿琉璃金瓦映在高闊的流雲下，霎時間覺得這就是盛唐氣象，風起雲湧，蒼茫萬里。
大雄寶殿
一入大殿，便見五尊主貢佛像莊嚴盤坐。師父講道，這是密宗的五方五佛：即中央大日如來，西方阿彌陀如來，南方寶生如來，北方不空成就如來和東方阿閦如來。
大雄寶殿供奉五方五佛
只見這五方如來造像法相金身，慈眉肅目。五佛的造像採用工藝複雜的脫胎技法：先塑泥胎，幹了後再敲開，然後才能一層一層漆金，這樣造出來的佛像才能年久彌新，色澤醇厚。
大雄寶殿供奉五方五佛
師父告訴我們，五方佛的蓮花座並非想象中的實心，而是其中供著54部由信眾捐贈的乾隆大藏經，54部經依次擺開，陳列一序。
座中藏有54部大藏經
五方佛的後面，有兩幅精緻的巨幅唐卡，分別繪製著密宗修行中的金剛界與胎藏界。
胎藏界
佛殿的佈局就是根據這兩界設計的，行外人看畫卷便是二維平面，但在行內人眼裡，卻是三維立體，眼前畫卷便像一個精準的模型，勾勒出整個佛殿的格局。
“在密宗之中，兩界曼陀羅，先脩金剛界，再修胎藏界，胎藏為理，金剛為智”。
金剛界
密宗法脈展：密宗的千年源流
為了讓我們更多地瞭解密宗，參拜完大雄寶殿後，師父帶我們走進了大興善寺的“密宗法脈展”展廳。
密宗法脈展
展廳平時並不對外開放，裡面收藏的都是密宗祖庭大興善寺的珍寶，亦是密宗源起、發展的脈絡呈現。
展櫃中陳列著密宗各式法器
在這裡，我們看到更清晰的胎藏界與金剛界解讀。
胎藏界
師父說，修行密宗的人，看到唐卡，就能夠清晰地知曉出自己現在修行到哪一個層次，再往下應該如何修行。
金剛界
唐卡詳解的右側，掛著八位法師的畫像。“這八位就是密宗的八位祖師”，師父說道，“他們為密宗在中國的發展做出了很大的貢獻。”
介紹到善無畏，金剛智和不空時，師父滿含溫情地說，這三位祖師來到大興善寺後在這裡譯完了所有密法，不辭辛勞，捨身求法，是真正的功德無量。
密宗祖師像
看著三祖的畫像，眼前不禁浮現出在無數個殘燈如豆的夜裡，三祖潛心譯經的專注神態。
這種譯經傳法的精神，正是大興善寺秉承至今的精神，身為密宗祖庭，大興善寺也實實在在擔當起了一個祖庭深淵博厚的氣魄與襟懷，濟世傳法，普度眾生。
密宗祖師像
聽完師父的講述，我們不禁疑問：眾所周知，大興善寺作為密宗祖庭，漢傳佛教的密宗、日本密宗等等，都是由此處發展開來的。那麼藏傳佛教中的藏密與這座祖庭有著什麼樣的關係呢？
關於這個問題，師父的回答是：天下密宗，皆源於佛。
古物不言，歷史自現
展廳中間擺放著一尊表面受到嚴重破壞，但仍能看出浮雕之精美的石蓮花座。
據師父說，這是大和尚“搶救”回來的——
大和尚搶救回來的蓮花座
一日，大興善寺住持寬旭法師在街上行走，走到一家做鑽頭的店鋪門前時，正在磨鑽頭的夥計叫住法師，說，師父，您看看這是不是寺裡的東西？
法師一看，果然是寺院文物，是一方浮雕精美的蓮花座，已被磨壞了大半。於是，法師當即拿出錢，將這蓮花座贖回寺中，清洗乾淨。如此才有了我們如今見到的文物。
展廳中另一方蓮花座看似略顯陳舊，磨痕斑駁，卻被供在主佛正下方，我們心有疑惑這尊蓮花座是何來歷，為何供在如此中心的位置？
龍鳳紋蓮花座
師父饒有興趣地解釋道，你們不妨仔細看一看石頭上刻著的紋飾，是不是鳳在上，龍在下？
我們圍過去仔細端詳，果然如此。
師父說這方石座是女皇武則天時期的物件，因此才有這樣鳳上龍下的紋飾。
師父為我們講解
繼續沿著玻璃櫃細細觀看，我們發現玻璃櫃中陳列的一紙文書上，落款竟然是印度總理莫迪。
印度總理莫迪在大興善寺的留言
原來在2015年5月，莫迪總理親自訪問大興善寺，並在此留下了這方文書，但是莫迪並不是用印地語寫的，而是用的家鄉古吉拉特邦的古吉拉特語，所以這份留言經過四種語言的轉換才得以破譯，此後大興善寺就將這紙留言珍藏了起來。
展廳文物-木魚
文物室彷彿時空隧道，一件件精美的文物將我們帶回那個雄渾揮灑的時代，參觀完後我們久久徜徉，彷彿千年一瞬，在這大興善寺裡，那段風骨從不曾褪色。
真假龍頭：這裡的文物，連仿品都是寶貝
踏出文物室，遠遠就看到放生池中間的石雕魚嘴之上，一隻白鴿金雞獨立，一副“傲視群雄”的姿態，好不帥氣。
立在魚嘴上的白鴿
大興善寺的兩個放生池呈對稱狀態，池子裡面均有一尊漢白玉雕刻的龍頭。師父微笑著說：“這兩個龍頭，一個是真的，一個是假的，你們能看出來嗎？”
說著引我們到池子旁邊，指著靠近密宗法脈展廳的龍頭說，“這個是唐代文物”；然後又指著另一邊池子裡的龍頭說，“這個是仿品。不過呢，這個仿品是明代的。”
真龍頭
師父輕描淡寫的一句話，可把我們都震驚了——居然連“假龍頭”都是明朝的文物！
假龍頭
借師父的話說，就是這大興善寺，隨處一挖都是寶，就連仿品都是寶。我們聞言不禁處處留心，會不會這腳下一磚，簷上一瓦都是哪朝哪代的文物呢？
寺裡有許多悠然自在的白鴿
閱讀更多 靜象菩提 的文章
