當皓月升起的時候，四下寂靜，唯有高臺旁的一排精舍 ，隱有燈火亮著。
此刻，我們正漫步於泰北清邁大山腳下的隆開寺（Nongai Temple) 中，準備夜宿寺內，與茂盛的熱帶植物和此起彼伏的蟲聲為伴，體驗這座傳統南傳佛教寺院的朝夕生活。
實際上，除了修行的僧人和附近的村民，鮮有外人能來到這裡過夜。
易林精舍，真正的清淨極簡
藉著明亮的月光，我們沿著土路來到精舍面前。
精舍，是精勤修行者的居所，也是“講學的處所”。在佛教中，它指的是僧人說法或居住的地方。佛陀傳法之時，就常在精舍為眾生講法。
佛教聖地“祇園精舍”，就是佛陀在世時規模最大的精舍。它原名“祇樹給孤獨園”，是紀念祇陀太子施樹、“給孤獨者”須達多買園供養精舍的功德。佛陀一生在此久居，弘法長達22年，結夏安居25年，故此地有緣聆聽佛陀法音最多。
作為佛教寺院最早的建築形式，精舍的概念一直流傳至今，成為人們潛心學習、清淨修行的場所。
這裡，是我們人生中第一次見到精舍。這排“易林精舍”，是一位中國企業家捐贈建的，專門供給來此修行的人。
每間精舍內陳設簡潔： 小單間、素白的牆面、木欄窗戶，頭頂一盞明燈、身下一張床鋪。可以冥思，可以休憩，乾淨樸素，不生雜欲。
裝潢雖簡，但設施都很精緻，可以說是隆開寺內規格最高的禪修居所，也是泰北地區極少數裝有空調的精舍（在泰國，寺院內的精舍並沒有裝空調的習慣）。
透過古雅的小窗，藉著月光瞧去，隱隱看到外面矗立著許多參天的古樹。
月光·菩提
南傳佛教寺院與我們常見的漢傳佛教寺院頗有不同，其中最鮮明的特點，就是沒有嚴格意義上的圍牆。
我們住宿的地方遠離廟宇殿堂很遠，甚至隔著一部分村莊。
這裡有一座獨特的黃土高臺，不知是天然形成還是人工所造。
當地人告訴我們，這座高臺有著非同尋常的神聖意義，是隆開寺、乃至整片村莊的聖地：“這裡的故事，你們可以明早向師父請教。”
土臺高出地面3米左右，上面生長著幾株巨大的菩提樹，聽聞與菩提伽耶聖樹頗有淵源。
行走其間，只覺得漫天枝葉相連，根莖與樹幹形成粗壯的樹體，格外高大莊嚴。
根莖間供奉的一尊尊小型佛像，沐浴著枝葉間投下來的斑駁月光，讓人恍惚感受到大樹之中蘊藏的神聖靈氣。
相傳，自古以來就有許多行腳僧慕名而來，在這裡修行、朝拜。
這讓我們想起方才在大殿觀摩到的隆開寺晚課——
黃昏將至時，晚課伊始。
晚課是隆開寺每日的必修課，傍晚時候，僧人們往往聚在一起誦經。
在1200年的古老佛像前，僧人們陸續走進殿內，一一坐定，加入誦經之列。
他們有的年事已高，有的看起來卻只有十幾歲。
年幼年長，就這樣同在一堂，合掌而坐，唱誦經文。
晚風之中，大山寂靜，夜幕四合處，唯有大殿中透出的燈光，隨著迴盪的誦經聲飄遠。
大殿旁的另一處光源，來自一座還未建成的正覺塔。
這座塔仿照菩提伽耶正覺塔，按照比例縮小建造成原型的二分之一大小。由於建塔的經費都是信眾、村民一點點捐贈和積累的，
塔建得很慢，塔頂還有幾層剛搭起框架。
曾經有人來到這裡，想捐款將塔全部修完，住持師父卻說，不著急，我們還是繼續匯聚大家的捐贈吧，讓更多的人，能有機會獲得福報。
久違的靜夜
這裡的夜晚極為安靜。
居於精舍之中，就彷彿回到了兒時的家鄉，在山村熄燈後的夏夜，沒有電流與亮光的干擾，亦沒有車馬人聲。
大山無音，唯迥月臨窗度，吟蟲繞砌鳴。
黑暗中靜靜躺了一會兒，內心進入了前所未有的寂然。
原來，我們日常生活的環境，是那麼紛繁複雜，將我們的心智侵擾得如此徹底，讓我們對喧囂苦海，如此地習以為常。
此刻，忽而想起古龍筆下，目盲不見世間繁蕪的花滿樓，曾有過這樣一問：
你有沒有聽見過雪花飄落在屋頂上的聲音？
你能不能感覺到花蕾在春風裡慢慢開放時那種美妙的生命力？
你知不知道秋風中，常常都帶著種從遠山上傳過來的木葉清香？
你可曾體會過，要如何清淨的內心，才能有這樣的美好感觸？
這一刻靜臥此間，我大概是體會到了。
迎向黎明，寧靜與震撼
安然入眠，一夜無夢。
彷彿剛躺下就睜開了眼，鬧鐘響起的時候，天仍黑著。
四點半的空氣有些涼，混著溼漉漉的草木香。我們陸續踏出屋子，起這麼早還有些懵，一邊一腳深一腳淺地去往上早課的地方，一邊在心裡慨嘆，寺院的作息才是真正的“一天之計在於晨”。
讓我們未曾想到的是，上早課的地方，是一處開闊的露天廣場。
廣場由一條一條的木板拼接而成，最前方供奉著釋迦牟尼佛像，有三位法師在前排靜坐。
其他僧人陸陸續續來到這裡，脫下鞋子踏上木板，盤腿而坐。
六七十位僧人，就這樣安然冥思，沒有人發出任何的聲音，整個廣場陷入完全的寂靜。
我們坐在後面，看著僧侶們靜坐如山的背影，浮躁的心緒也漸漸平靜下來。
慢慢地，在自己的一呼一吸之間，頭腦完全放空，進入一種自由無礙的心流狀態。
閉上眼睛，能夠感受到輕微的風聲從周身拂過，四下除了蟲鳴鳥聲，再無其他。
—— 很久，很久都沒有過這樣完全沉靜下來的體驗了。
四肢百骸，與自然相融，說不出的舒適流暢。
不知靜默了多久，誦經聲忽而響起 —— 坐在最前面的僧人聲如洪鐘，開始唸經文。他們用的語言是
巴利文，也就是佛陀釋迦牟尼傳法時最初使用的文字。
巴利文經文，凝結著佛教古老而純粹的智慧，我們雖不能聽懂，卻能夠聽著其唱誦時特殊的韻律，感受到其中源源傳達的能量。
漸漸地，僧人們也全部開始誦經：
一波又一波梵唱相和，一時間，原本寂靜的廣場上充滿了經文之聲，那聲音並不算巨大，卻極有穿透力，起伏遠播，彷彿山川原野都在為之和鳴。
正在此時，東方天際忽而泛白，清亮的天光開始顯現，曉霧散去，最前排的佛像在初生陽光的照耀下閃爍著金色的光輝，剎那間鋪滿整座廣場。
僧人們的身影，連同這山間的萬物，都沐浴在溫暖的晨曦之中，瞬間勃發出燦爛而又蓬勃的生命力量。
腦海中忽而想到《妙法蓮華經》中描繪那佛陀講法時的場景：“爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法……”
那一刻，內心平和中湧起的震撼感受，至今想起，仍是在胸中激盪不已。
在他們心中，外物皆為虛妄，唯有佛法是真，支持著他們一路潛心修行，度化眾生。
河採流雲，田映遠山
清晨的村莊，便在這和著光芒瀰漫的佛號聲中甦醒。
下了早課，沿著溼漉漉的小路往前走，能夠看到木欄架起的小屋，爬滿藤蔓繁花似錦的籬笆，雀躍在路旁溝渠裡的清亮溪水，熱帶樹木特有的寬厚樹葉，都在和煦的晨風裡鍍上一層溫暖的光暈。
這時候，我們才發現，原來精舍旁邊是一片碩果累累的龍眼林，淡金色的龍眼果實累累壓枝。
於是迫不及待地奔過去摘下一串天然美食，撥開殼子嘬出裡面的嫩白的果肉——很甜，不比市場上賣的大，味道卻要香得多。
“哎，你們快過來看這邊！”
一位奔到龍眼林山坡下面的夥伴衝我們吆喝。
於是踩著厚厚的枯葉草枝穿越樹林，我們來到山腳水邊。
撥開樹枝的一剎那，幾乎驚呆了——
眼前豁然開朗，清凌凌的水田連著無垠的碧草；遠山在天空下是黛色的一撇，自由任意地起伏綿延。
而昨晚夜宿時誰又能想到，精舍後面，竟然是這樣的開闊美景？
在這裡，真的是處處可以遇見想象之外的驚喜。
高臺：佛陀講法之地
在精舍前面，師父為我們講述了這座高臺的傳奇故事。
相傳，這裡是佛陀釋迦牟尼來到泰北時停駐過的地方，佛陀曾坐在這高臺上的菩提樹下，為眾生講法。從那時起，人們就將這裡尊為“聖地”。
這裡，也是隆開寺最初的所在。供奉在隆開寺大殿中的千年古佛像，舊時就供奉在此處，是因為一場大洪水，才被挪入殿中。
然而，僧人和村民們早已把這裡當做心靈歸屬的聖土，春秋流轉，從未停止過對它的朝拜和敬仰。
若說深度行走寺院是一次智慧的啟悟，那麼居住在隆開寺的一天一夜，與僧人們一同上課、一同吃飯，腳掌踏遍這篇千百年來修行者安駐的土壤，就更像是一次身心的盪滌。
從晚課開始，巴利文誦經，月光下的菩提樹，甚至是精舍背後稻田與河流中吹拂的晚風，都已將人帶入了一種非同尋常的平靜狀態。
一切喧囂都不復存在，唯有單純的修行，一如那些身無外物的托缽僧人，只感受著最純粹的精神渴求。
隆開寺·菩提樹
你可以聆聽，可以感受，可以與這裡所有的修行者共同學習；
可以與知己暢聊，思維碰撞，交匯無數靈感的火花；
當然，也可以沉浸在自己的世界中，進行一次透徹無擾的冥想—— 大殿、佛像與儀式僅是實在可見之物，而實際上，此處存在的一切氛圍，都是最好的靜思地。
靜下來時，菩提行的點點滴滴，便歷歷在目。
正是於精舍前，菩提樹下，我們萌發了以菩提行路上所思所感為源泉，創作一套靜象原創產品的想法。
懷揣著根植傳統、致力創新的初心，“靜象原創”之路就此正式啟程。我們將立當下，為夢想的第一座里程碑，以夢為馬，行走不息，創作不止。
忽然間，想到“精舍”的又一重含義：古人認為，心是精神的居所，因此也將人的內心稱為“精舍”。
如此想來，精舍，本質上就是心靈的棲息地呀！
回望參訪過的諸多許多古剎殿堂，亦不乏高山雲深處，人間清淨所。
只期未來，開放共享的菩提行路上，我們能夠讓精舍這種形式，在更多寺院落地開花；讓人們能夠體驗到這樣純粹的居住與修行，於自然的安寧中，沉潛靈魂，靜受智慧，且聽心音。
臨行時，回看那精舍的小窗木簷，只覺得雖才見一日，已如遇故園。
自此前望菩提行路，背上新的期盼，再度出發。
閱讀更多 靜象菩提 的文章
