撒加之亂是整部《聖鬥士》正傳的主線，圍繞著這條主線展開，就能發現這其中存在著不少隱藏劇情。可以說，SS中的大多數隱藏劇情都跟撒加之亂有關。
今天要和大家討論的這個隱藏劇情就發生在史昂、童虎、穆三人之間。
作為聖域的真正教皇，史昂命喪撒加之亂，而童虎、穆這是這部作品中跟史昂關係最為密切的兩個人，前者是曾經與他並肩作戰的老戰友，後者則是其弟子。然而令人不解的是，史昂被撒加刺殺後，這兩個跟史昂關係最為密切的人卻表現出了讓人意想不到的淡定和冷漠。
穆和童虎為什麼不替史昂報仇？關於這個問題，有聖迷解釋說，穆當時年紀還小，鐵定不是撒加的對手，何必去白白送死。而童虎要看守108顆魔星，不能隨便離開廬山……這些道理都說得過去，但即便如此，整整13年對此事不聞不問未免也太不合乎情理。
作為知情者，穆、童虎即便有理由不找撒加直接報仇，也應該放一些風聲出去，讓其它的一些人也知道此事，這個應該不難。 更何況，聖域中也並不是沒人懷疑教皇，所以這二人在13年中居然對聖域教皇的死隻字不提，不聞不問，在情理上就不符合徒弟對恩師的態度，也不符合對老戰友的態度。
那麼問題就來了，為什麼童虎和穆在這13年對此事能隻字不提，不聞不問呢？
01.
雅典娜在信仰上對儒釋道文化圈的排斥讓童虎心存不滿
理論上講，聖鬥士都是國際主義戰士，他們在信仰上都是超越了國籍和民族的。但，這也只是理論上，事實上在個人的心裡怎麼可能徹底忘記自己的民族之情。暫且不說聖鬥士對自己的故土難免會有情感，就是作為雅典娜，自己都沒做到拋開種族來公平對待每一位聖鬥士，聖域能讓嘉米爾族勢力稱霸這麼多年，跟雅典娜在信仰上的排外是有著很大的關係的。
雖然官方資料中，嘉米爾一族的人生活在中國西藏，但似乎跟藏族同胞沒有任何關係，這個族群是世世代代都信仰雅典娜的，不是什麼藏傳佛教，也絲毫不受中國儒釋道文化的影響。
在《聖鬥士》系列作品中，嘉米爾一族在信仰上對雅典娜是最為忠誠的一個族群，而來自其它民族、地區的聖鬥士或多或少會受到一些聖域之外的異國信仰文化的影響，比如處女座沙加主要信仰的是佛教，而其它國籍的聖鬥士的出生地可能也存在本土的一些文化信仰，唯有嘉米爾一族自始至終都是信仰的雅典娜，單論這一點，來自這個族群的聖鬥士可能就比一些希臘本土籍的聖鬥士都還要忠誠於雅典娜一些，這就贏得了雅典娜的絕對信任。
如果不參考LC劇情，只參考老車原作，完全是可以這樣理解的。因為當時殘存的聖鬥士只有史昂和童虎，相比之下雅典娜當然不會讓一個來自儒釋道文化圈的人當教皇。
如果要參考LC劇情，那麼則可以這樣理解，雅典娜之所以在上一次聖戰中一定要讓史昂和童虎活下來，並不是因為照顧這二人，而是因為這兩個人壓根就死不起，對於她而言是有戰略價值的。第一，史昂擁有修補聖衣的技能，對於聖域而言，會修聖衣的人是萬萬不能死的；第二，作為天秤座聖鬥士，童虎掌管著黃金聖鬥士們的武器，這在非常時期戰略意十分重大，也是死不起的。所以為了聖域的延續，雅典娜必須讓這兩個人活下來。而在教皇人選只能二選一的情況下，史昂就比童虎在信仰上更讓雅典娜放心。
02.
史昂讓穆的教皇夢破碎
說了童虎，接下來說說穆。正如前文所講，史昂走的時候，穆只有7歲，完全不具備報仇的能力，所以沒必要去白白送死。但，成年的穆（這裡特指18歲以後）為什麼也對史昂的死隻字不提？不說直接找撒加報仇，但至少也應該放個風聲出去，讓其它的人也知道這件事。更何況，穆作為世界上唯一能修補聖衣的人，是掌握著聖域生死大權的，撒加並不見得就會輕易殺掉他。所以為什麼面對恩師的死，穆也表現得如此淡定呢？
有人認為，這或許是因為史昂讓穆的教皇夢泡湯了。作為嘉米爾一族的成員，而且還是教皇的弟子，說穆對教皇的位置完全沒有一點野心那肯定不太現實。但史昂並沒有把教皇的位置傳授給自己弟子，而是傳給了大艾，這鐵定會讓穆心中有想法。或許有人要說，穆當時太小了，的確不能勝任教皇。但史昂雖然年事已高，也不見得就不能再多活幾年（參考當時同齡人童虎，雖然年事已高，卻一直活了那麼多年，更何況，嘉米爾一族本來就是天生長壽的，活到三四百歲的人都大有人在。）而且大艾年紀也不算大，最多13歲。也就是說，史昂可能完全有能力再多活幾年，至少等到穆成長到大艾那個年紀應該沒一點問題，但他卻急急忙忙的開始選教皇了。
穆對教皇的野心其實在原作中是有證據能證明的，海皇篇中，穆對小艾的態度就可以看出來。12宮的戰鬥結束後，穆基本上履行的就是代理教皇的職務，穆可以對違抗女神命令的小艾輕易處死，就足以說明這一點。同時，從穆對小艾的一些威懾性言論也能看出，穆這個人骨子裡對權力其實是有著非常強烈的支配欲的，而史昂作為師傅，沒有把教皇的位置傳給穆，他心中難免會沒有一點看法。
結語：
以上觀點僅代表個人看法，望大家輕噴。對於《聖鬥士》的未解之謎，大家若有其它看法不妨補充！
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