『我們愛生活，並非我們習慣於生活，而是我們習慣於愛』
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走在單向度的時間裡，走在城市生活洶湧的洪流中，漸漸，我們從開放走向封閉，難得一場小型的脫軌。越發沉重的負累，逐漸壓制不住心底的聲音。
我們需要一場逃離，讓靈魂跟上肉體的節拍，重新葆有對生活的熱情。
「 1 」
鼓山之行
平話編輯二狗的稿子已經改了四版，依舊不滿意；耳機裡隨機播放到《你不是真正的快樂》，竟讓我一時間眼淚決堤。窗外是高新區高聳的樓宇，遠方陽光正好，我和二狗腦中想到同一首詩：“向晚意不適，驅車登古原”。
一個小時後，我們就到了鼓山。縱使明天還有工作，那又如何呢。
福州的暑氣仍未消減，恍若還在夏天。秋日的暖陽在樹影間搖曳，城市的喧囂與嘈雜早已被拋在了腦後。除卻風聲，一切都很靜，很靜，林中鳥鳴啁啾，依稀間還有秋蟬之語。逃離塵網，與世隔絕，生活壓力下逼仄的心神被風劈出豁口，小徑化作通衢。
林木闃然的背後，營營役役的城市裡，玻璃幕牆反射灼眼的光。天空被高聳的樓宇、電線杆和紅綠燈切割成不同的方域。我們每天面對著不計其數的複雜選擇、雞毛蒜皮的混亂事件，心上蒙塵，在街道的罅隙間彳亍。在某天無措醒來時，發現初心不復。
快節奏的生活中，總該有那麼一些慢下來的時刻，將心中萬千驚濤駭浪，化作空谷幽蘭、水波盪漾。在城市生活的慣性之下，我們依舊抱懷著跳脫紛擾的野望，關於自然，關於自由。
山居生活成了我們最好的答覆。它是久居城市樊籠後的背反，親近自然的同時，我們與萬物同在。心念神往間，重燃舊夢。
一路上，二狗都在跟我談論舊體詩，談“紅樓隔雨相望冷”，談“碧海青天夜夜心”，這是他的文學夢想。時間不在車流與信息中超速奔湧，山泉潺潺，曲徑向幽，每一秒都被遼遠的境界拉長。
自然和山水總能給人帶來生命的能量。憑欄而立，鼓山自然與禪境渾然一體，蒸騰的水氣氤氳城市的光景。遠方的山上，樹葉反射著不同的光澤，一如印象派粗糲的筆觸。似有一聲鐘鳴，被生命力簇擁的我心覺豁達而純粹。
「 2 」
湧泉古剎
鼓山，居福州東北之隅，傳說這裡有一巨石，在雷雨天便鼓聲大作，山便因此而得名。這裡本就是佛門佳地，福州五大禪林之首的湧泉寺就在其間。郁達夫就曾夜宿湧泉寺，對鼓山心嚮往之的他更是留詩一首，聊以興懷。
夜宿湧泉雲霧窟，朝登朱子讀書檯。怪他活潑源頭水，一喝千年竟不回。——郁達夫《下鼓山回望》
湧泉寺也有一方源頭活水，名叫羅漢泉。相傳在建寺時，這裡沒有水源，後來在一位羅漢的夢中指點下，才找到了泉水，解佛門子弟飲水之需。湧泉寺之名，便由之而來。
自歷史浩渺長河裡，儒釋道三家的思想盤亙於我們的血脈，源遠流長。儒家的入世和另兩家的出世彷彿天平的兩端，就像情感在醞釀和釋放的兩端。在某種面向上，我們顯得內斂而沉默。相較教堂中的祈禱與告解，我們時常寄情於景，託物言志，情感在沉默中沉默地爆發，隨著悠悠梵音，綽約燭影煙消雲散。
一時間，天高地迥，覺宇宙無窮。
秋日暖陽的光輝閃爍在大雄寶殿，蔓延進錯落有致的寺院建築裡。紅樓閣宇，帶著些歷史和宗教的厚度，就斜陽一起，化作一股清新冷冽。心馳神往，廟宇中肅穆的氛圍和環境中悠然的暖意，交織在同一場域。時空同心神一樣變得遼遠，彷彿走在時間的中心，前無古人，後無來者。
此情此景，不禁想起慧能，念起熟悉的字句：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
隨遊覽車進入湧泉寺深處，便行入石鼓書香之內。不遠處悲智雙塔聳立其間，在乾淨純粹的空氣裡，月亮不待天色暗淡，就已匆匆爬上雲端。一陣風起，撩撥起我們的童趣，便移步換景，將月亮恰好送到簷角之上，美其名曰：“明月上簷牙。”
禪修之地，清靜之所。生活中的晦澀與寂寞，隨著心跳舒張，消散在天地之間。青燈古佛，僧侶於其間唱唸著佛語經文，一時斷舍離。蔥蘢的湖面上一群遊鴨向我們游來，湖畔邊上是散步的師父，衣著樸素。孔雀在般若苑和石鼓書香裡悠然行走，聽人說，這附近足有一百餘隻孔雀。
傳說中孔雀是鳳凰之子，它曾將佛祖吸入腹中。釋迦摩尼剖開它的背，跨上靈山，尊孔雀為佛母。
在殿前，雙手合十，虔誠地許一個願，發現心境從未像此刻這般靜且淨。寺裡的鐘聲悠遠綿長，猶如可以穿山越嶺一般。總覺得，鐘聲有不可思議的力量，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，給人以勇氣及精神爬到更高的地方，去看更遠的風景。它滲入人心，帶來了一股警醒與沉靜的力量。
閩剎之冠，風輕雲淡。
「 3 」
石鼓書香
石鼓書香屬湧泉寺別院。它隱匿於繁華榕城，歸置生活，又于都市生活之外，闢一方淨土。院前露臺上，我們憑欄而立，風自下而上吹過臉頰，在澄淨的日光下，和風中，姿態是自然的，生活是無礙的。放空身體，放空大腦，遼遠的思緒彷彿躲了起來，我們都變成了感官主義者。
“真TM舒服，”我和二狗毫無文采地感慨著，這才是讀書人該說的話。深呼淺吸，吐出城市的浮華和濁氣，吸納空氣中的水霧和林木的味道。
登臨高處，鳥瞰城市，遠志遙情中卻不含古人傷情悲意。《蘭亭集序》裡那段膾炙人口的話，便足以形容喜悅：“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”戶外的觀景水池，身側寫有“天界”二字的鳥居，舒張平整的人造草坪，都使我們的心神抽離於城市與工作之外，靜享生活。
庭院內部，有一方百餘平米的觀景水池，水汽蒸騰，暑氣漸消。後方樓宇間，中式元素與自然綠意相互嵌套，自成禪意。質樸卻不失典雅，將物鏡、禪境、心境圓融若一。
在此山居之所，身與心一併出塵於世，託予梵音。
回頭望去，幾隻孔雀就立在房梁之上，不由得心上一喜，可惜相機性能有限，沒辦法拍下來。同行人給我展示了一張孔雀在觀景水池上的照片，牛奶般的淡紫色下，結遠方山色，行走的孔雀竟也是這般有靈性。
且將薪火試新茶，倒應了般若苑時“明月上簷牙”的詞句。入門之後，左手邊便是一排茶座，透過玻璃牆面，正好能看見門外悠然山色，看見園內舒展身體的遊人。
猶記般若禪房之內，窗明几淨，可從窗欞瞭望福州三江口。房內還有茶席、佛經，各設施一應俱全。行於路道，還隨處可見花瓶里美豔的孔雀尾翎。
斜陽灑在桌上，茶葉蜷曲又舒張，一飲一啄間，深藏玄靜之意。
陽光灑在長長的迴廊裡。在暌違已久的自然中，在悠遠的禪境下，關於生活的感官變得敏銳。草木搖曳，光影變換，此時一點小驚喜便惹得自己按下快門。當拍攝成為工作之後，我便少有心動而按下快門的瞬間了，彷彿又回到第一次擁有相機的日子，與那時一樣，對什麼都有好奇心。
一念起，萬水千山。
這裡雖離城市不遠，我卻聽聞此地可以看見星星。不禁遙想夜色，是微風吹拂過面頰，帶來花草清香；抬頭仰望滿天星河，伴著空氣中飄溢的泥土味道；隱約傳來的蟬鳴鳥語，清脆悅耳。
想起余光中的《重上大度山》：
姑且步黑暗的龍脊而下用觸覺透視也可以走完這一列中世紀。撥開你長睫上重重的夜就發現神話很守時星空，非常希臘。
希臘或者佛國，都成了這方淨土裡一種美妙的隱喻。在月光做夢的窗簾後面，好夢如期，至星辰皎月被朝陽喚醒。一場幽夢，去絲竹亂耳，避案牘勞形，若能在此留宿一晚，當是人間妙事。
清晨於露臺上，看太陽緩緩升起，雲淡風輕間，彷彿伸手就可以觸到細碎到陽光。近在陽臺咫尺的一抹翠綠，吹拂來沁人心脾的花草馨香，抬眼，看天邊雲捲雲舒。此情此景，豈不快哉。
石鼓書香帷幔深處，還有一處飲食之所。晨間用罷禪餐，便可移步寺內聆聽眾師父參禪之早課。群山連綿不斷，薄霧好似一層白紗，輕薄迷離如蟬翼。且聽禪語，我們在修行中，重啟自己的生命力。
吾來問道無餘說，雲在青天水在瓶。
「 4 」
尾聲
逃離之後，我們又復歸生活。當眼前只有遼闊的地平線，當耳邊只有清爽的山風時，很多喋喋不休的事情便會遙遠和無意義。但如加繆所言：“人生的意義，是承擔人生無意義的勇氣。”
生活某種意義上是重複的，如同土撥鼠之日那般循環往復，我們在忙碌中，會疲憊，會迷失，會痛苦，會逃避，會覺得荒誕。另一方面，神聖只有通過不斷地重複才得以存在。當我們疲敝之時，山居與禪境出離的最好方式。
我們愛生活，並非我們習慣於生活，而是我們習慣於愛。
石鼓書香
隱匿於繁華榕城
歸置於生活
湖光山色 靜謐舒心
鼓山佳境 鳥瞰全城
自然與禪境並舉
絕喧嚷於塵世
入歲月之靜寧
沏禪茶，尋禪味
恰逢十一假期
與休閒山居結此善緣
般若客房
集浴缸、書房、茶具一體
戶庭無塵雜，虛室有餘閒
據蒸湘之所，江流相挽，最是一郡佳處
水月客房
自陽臺極目遠眺，望斷塵網舊事
撫椅而坐，恣意徜徉
預定鏈接
酒店地址
福州石鼓書香位於鼓山風景區湧泉寺入口進
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