人生在世，有许多无奈，谁也不例外。在文人墨客笔下，便是把人生的无奈表达地淋漓尽致，如“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的不被理解之无奈；如“当时明月在，曾照彩云归”的美好不在的无奈；如“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”的知音难遇之无奈……
在诸多抒写人生百味的诗词大家中，有一个词人独自站成了一道风景，他即不是生于以诗著称的唐代，也不是长于以词而闻达的宋代，而是以小说为代表的清代。他在中国词坛上享有极高的声誉，甚至可以说在中国文学史上也占有光彩夺目的一席，他就是——才华横溢却英年早逝的纳兰容若。
出身甲胄，贵为康熙一等侍卫的纳兰容若，不仅毫无纨绔子弟的玩世不恭，而且是一个极为自律，文学造诣极高的词人。纵观其短暂的一生，悲情中不乏温情，笔下流淌着浓浓的深情。其代表作《饮水词》更是为后人留下了一笔极为珍贵的文化遗产。
就是这样的一个人，在交友上，从不肯屈于权贵，结交的往往都是布衣，即“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，比如朱彝尊、陈维崧、严绳孙等江南文人。其中，他最为要好的当推顾贞观。顾贞观为无锡才子，为人仗义，颇有侠客之风。纳兰明珠仰慕顾贞观的才名，聘他为其子纳兰容若授课。两人一见如故，亦师亦友，很快成为忘年交。也正因如此，在《饮水词》中，两人酬唱之作不胜枚举。其中，当以纳兰容若所作《木兰花·拟古决绝词柬友》最为著名。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
从标题来看，“柬友”表明是写给友人的，从“拟”看出是一首拟古之作，从口吻来看又似乎是女子控诉男子的薄情，从而表明态度的决绝。细细读来，无论是情人还是友人，都可以纳入其中，因此也引发了无数人的共鸣。
这首词，开句看似平常，却道尽人生感慨。“人生若只如初见”，许多人走着走着就成了陌生人，许多人走着走着甚至成了仇家。无数美好都留在记忆中，不知是岁月的无情还是人心难测，总之美好的记忆永远停留在初识的那一刻。人生如果一直保有初见时的那般美妙，那该有多好呀，隐隐约约中，我们似乎听见了词人的叹息。这看似寻常不过的词句，却深蕴哲理。读之，莫不为之心动。接下来，词人更进一步表达了心内的悲凉之意：何事秋风悲画扇。这里，引用了汉代班婕妤被汉成帝抛弃的典故。班婕妤因赵飞燕谗言而避居冷宫，后写下《怨歌行》，用秋扇闲搁喻被弃之意。纳兰容若借用此典进一步表达本该相知相守的两人，却相离相弃，又是何等的无奈与心酸。
“等闲变却故人心，却道故人心易变。”这两句看似大白话，其实也是用典。“却道故人心易便”实则为“却道故心人易变。”为什么这么说呢？这句最早出自南北朝著名诗人谢朓《同王主簿怨情》中的句子“故人心尚永，故心人不见。” 汪元治本《纳兰词》误刻后句“故心人”为“故人心”，后这一错误一直被沿用。这两句进一步说明就算是故交旧友一样也会变心，情人之间何尝不是如此？人的感情是多么的善变呀。
“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。”历史上就算贵为帝王的唐明皇不也变心了吗？引用唐明皇和杨贵妃的典故，引后人无数感慨。“骊山语罢清宵半”用的是《太真外传》里的典故，李隆基与杨玉环曾于某年七月七日夜，在骊山长生殿里山盟海誓，愿世世为夫妻。“泪雨霖铃终不怨”，说的是唐明皇无奈在马嵬坡赐死杨玉环后，感怀往事写《雨霖铃》寄托哀思。用此典进一步抒发人世无情，就连帝王也保不住妻妾，也难免会变心。用典中含幽怨之情，读之让人黯然神伤，更是令人感慨世事无常呀。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”到了最后两句，依旧是用典。一是化用“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”（李商隐《马嵬》），一是化用“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”（白居易《长恨歌》）。进一步对帝王与贵妃的爱情悲剧加以延伸，但不加评论，仅是引用脍炙人口，但态度截然相反的两首诗，其用意自在其中。世态炎凉，人世沧桑，有时帝王也未必能如愿，也保护不了心爱的女人，从这点来说有时还不如一个寒门女子。
纵观全诗，纳兰容若以男女之情为喻，暗指交友之道也需信守诺言，矢志不渝。但词人并未直言相告，而是引经据典，于娓娓道来的故事中，更透着一股幽怨之情，更显深婉动人！
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