弘一法师与王羲之都有很大的文化界别。
王羲之是出世是道家清静无为思想。弘一法师是空虚的佛教思想。两人的生活轨迹，都是在事业即将辉煌的时候，却选择了“急流勇退”，这看起来好像差不多，但是境界有完全不同的层面。
所以，王羲之愈到晚年愈加清静自在，愈加潇洒凝重。
而弘一法师，早年的书法非常入世，是追求当时正在流行的宽博厚重的魏碑书风的。但是晚年的书法大变，仿佛远离尘嚣数百万里，只有自在与内心的忏悔。
从一个意气风发的入世者，到几乎绝世山林的弘一法师，他究竟是回归初心，还是超越自我？
这看起来好像没有什么区别，其实与弘一法师的心迹是丝丝相扣的。
关于弘一法师为什么要远离尘嚣，学者有种种说法，至今也没有定论。
比如说，政治上不得意，家业破产，佛性回归等等。
我觉得，对弘一法师来说，不能说学者的种种猜猜都没有道理，但是，也不是只有一种原因，应该说各种原因都有，而且各种原因正好叠加在一起了。
这对面对家业破产，政治上失意和对精神终极的追求矛盾累积一起，给弘一法师一个很大的精神困惑。
据说，弘一法师打算去杭州灵隐寺修行的决定，仅仅半天就做出来了，他没有任何犹豫，也没有同任何人商量，自己穿上僧袍就走了。
他的妻子一点不知道，追到灵隐寺去见他，但是，他头都没有回一次。妻子跪下求他回去，哭天喊地，他也不回头。
弟子都看不下去，劝弘一法师与师娘道别一些也行，就是这个请求，也被弘一法师拒绝了。
后来，妻子死去，听到这个消息，本来也想看看，但是，最后还是没有成行。
弘一法师这种“绝情”，仿佛残酷无情，而对弘一法师来说，恰恰是对信念的考验。
其实，弘一法师从小就受到奶妈的影响。奶妈是一个佛教徒，给弘一法师讲过很多佛教故事，弘一法师从小就对佛教很有感情。
但是，这个多情的少年公子，在尘
世间也历练了无数次，无数的历练并没有使他对佛教的感情减弱，好像反而与日俱增了。
所以，从这个意义上来说，他皈依佛门，应该也是“回归自我”吧？
弘一法师的书法，也是以他皈依佛门为标志的。
他皈依佛门以后，书法再也没有像之前那样有人间的烟火味，这在一定的程度上，也是超越自我的。
我们完全可以想象，假如弘一法师没有穿上袈裟，没有遁入空门，他的书法，也许就不会是书法弘一法师的“弘一”体了。
最后我们抛开弘一法师的生活原因，说说艺术的超越自我和回归自我。
假如一个艺术家初始就有一种追求，那么最后能够用艺术实践实现自己的精神境界，我们就可以说，这是一种“回归自我”了。
当然，“回归自我”也不是没有千辛万苦的修炼，自然归来的。艺术就是不断的精神追求，最终才能有所成就。
我们也常常会听到有“衰年变法”之说，实际，很多人衰年也不一定变法，有人却会变法。
这些都不是偶然的。也没有那样容易变法。
弘一法师的书法从早年到晚年不同风格，我们只能说，这是偶然也是必然。
以上千里马的个人看法，欢迎你的批评指正。
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