紫阳书院遗址
位于福清市新厝镇江兜村草堂山，俗称朱熹草堂，相传南宋黄伯谷先生曾在这里修建草堂隐居，边研修学问，边收徒授业。
据传，朱熹路过此地时，曾上山探访黄伯谷，并在这里住了一段时间，日夜与黄伯谷先生切磋学问。因闻流水之声如奏韶乐，朱熹便将山间小溪命名为韶溪，草堂也因此得名为韶溪草堂。现草堂已荡然无存，惟留下一块明代崇祯元年（1628）刻有“紫阳朱先生书院”字样的石碑立于山中。
江兜村民在修建通往草堂山的村道时，又挖出了四块与“紫阳朱先生书院”一般大小的古碑，这4块石碑的镌刻时间分别是明代崇祯辛巳年（1641）春、清代乾隆廿七年壬午（1762）仲秋、嘉庆十三年成辰（1808）三月及同治甲戌年（1874），石碑虽已断裂，但碑文尚清晰可辨，分别详细记载了书院的由来及重建等事件。
来源《史迹福清》
探骊书院
探骊书院，坐落于音西街道珠山村后山脚下。
传说探骊书院挺有灵气，那是因为，探骊书院古时候是厦漳泉举人进京赶考必经之路和备考休憩的场所。
土木结构的探骊书院共计两层
据考证，书院制度萌芽于唐，完备于宋，废止于清，前后有千余年的历史，对中国封建社会教育与文化发展产生了重要的影响。清代全国有书院 2000 余所。光绪二十七年（1901年），清廷诏令各省将书院改为大学堂，各府、厅、直隶州将书院改为中学堂，各州县将书院改为小学堂。至此，书院退出了历史舞台。书院作为一种历史文物，在福清地界上已存世无多。现存的一些书院主要分布在江阴、阳下、新厝、音西等镇街。
探骊书院内被毁的“走马上任”浮雕
在探访探骊书院时，我们发现书院内的一些精美构件惨遭斧劈。供桌前方现存的两件浮雕构件，依稀可见其为一人牵马和一人赶马状，仿佛是“走马上任“ 、马到成功”的写意。上世纪七十年代，因读书无用论作祟，书院里面的文物都不同程度地遭受破坏。供桌前面木柱上的一副对联也遭受破坏，现在留下的是用水泥填补的痕迹。该书院曾经一度成为村生产队的牛栏。
探骊书院历史悠久，文化底蕴深厚。据史料记载，探骊书院重建于清光绪年间。重建碑记
“圣人设教，资神道以化民；佛祖垂慈，开法门以利物”“因兹山形如珠，爰建探骊书院，崇祀文武神圣、大奎星君。”道明了其建设的目的。碑文载探骊书院供奉孔子和关羽文武二圣和大奎星君；现今，主要供奉文圣孔子和大奎星君。大奎星君是元代闽南人，自幼资性聪慧，初习儒学，博极群书，擅长诗文。大奎 “学博识端”， 由儒入释，故能贯儒释而一之。大奎诗似东晋诗人陶渊明，文似唐代古文家柳宗元。昔人评其诗 “简严高古，无山林枯槁气” 、“气骨磊落，无元代纤秾之习，亦无宋末江湖蔬笋之气”。 时人三山 （今福州） 吴鉴称大奎为 “圆机之士”，序其诗曰：“华实相副，词达而意到，不雕镂而丽，屏耕锄而秀”。 大奎虽然为僧， 但关心国家人民。他有很多政治时事诗，深刻地反映了元末泉州的政治经济情况。探骊书院供奉大奎星君，在情在理，显示古代福清人的圣贤崇祀理念。
墙壁上的文官绘画像
探骊书院供奉的是古代“文武精英”，历代香火不断。——摘自第三十三期《福清文史资料》
作者/ 郭成辉
完
閱讀更多 福清市文體局 的文章
