在史上首创的第一届「噶举谶摩比丘尼冬季辩经法会」（2014年）上，大宝法王噶玛巴在连续8天《解脱庄严宝论》的开示中，间或谈及西藏女性受比丘尼戒的重要历史。
大宝法王噶玛巴∶不可或缺的西藏女性出家众，其因缘非常殊胜。
法王引用经文描述数百年前女性出家众历史——其中包括受具足戒的比丘尼，在西藏的中部曾经一度兴盛。
法王说到∶法会上的尼师带领尼众、僧众和居士念诵祈愿文。女性维那师清澈而嘹亮的嗓音，难得一闻。由尼师持香、吹奏唢吶引导法王进入大殿的尼师队伍，以及穿梭在架高的坐垫上英挺的尼师行列中，来回巡视的尼众纠察师，更是平时难得一见的景象。
2014年法会上法王明确地表示，再度恢复具足戒的比丘尼团体，比丘尼众的存在，才能够令佛教团体完备。
在佛陀时代的女性出家弟子中，智慧和勇气第一的是谶摩比丘尼。这代表女性出家众，和男性出家众一样，能够获得最高的证悟。但最重要的是，当今的这个时代，在执持佛陀的法教上，女性出家众不可或缺。」
隐没的历史：一度兴盛的女性出家众
法王讲述了在西藏女性出家众的渊源和历史。
法王首先引用历史上的文献，西藏史上第一批的七位比丘，受戒于藏王赤松德赞的时代。法王解释，比丘尼团体也在同一时期成立:「正如比丘僧团获得完整的别解脱戒，完整的别解脱戒，也传给了比丘尼团体。」
再者，历史上有许多明确的例子，显示许多西藏的尼师得到比丘尼戒。文献上曾经记载如释迦秋登(Shakya Chogden), 博东却列南嘉(Bodong Chogle Namgyal)以及第八世噶玛巴米觉多杰等大师，都曾经为女众传授比丘尼戒。在当时国王的妃后、上流社会的仕女、或是平民阶层的女子，都可以受具足戒。
第十七世纪时，尼众团体显然极为蓬勃兴盛。在过去古老的西藏，就曾经存在着兴盛的比丘尼团体，她们有闻思修的机会；许多瑜伽女和其他伟大比丘尼，藉由修持而获得证悟和成就。
西藏最大尼众道场雄色寺300名僧尼。
执持法教
法王讨论引用经文的内容，说明组织比丘尼团体的重要性，以及比丘尼团体在完整地执持佛陀的法教上，所扮演的珍贵角色。
法王说明，根据道次第对珍贵人身的定义，「中土」(佛教之地)必须有比丘尼的存在。一个地方是否能够成为「中土」，取决于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众的存在，此四众弟子就好比是房子的四个柱子。
无诤的女性出家僧
在陈述了比丘尼团体一度存在并盛兴于西藏的历史后，法王讲到∶
“具备比丘尼团体，这对我们而言很重要。这也是达赖喇嘛尊者努力促成的事情。“
西藏女僧目前的状况
目前，藏传佛教出家女性已遍布西藏、青海、四川、甘肃、云南等整个藏族地区及内蒙等信仰藏传佛教的地区，藏族地区现约有78座；另外，分布在东南亚的印度、尼泊尔等国的尼寺或有尼僧的寺院也约有12座。其中规模最大的宁玛派尼寺即尼众僧团为四川省甘孜藏族自治州色达县喇荣五明佛学院的俄洁扎勾尼寺，尼僧最多时曾达4000-6000余名。其中势力最强的是玉树州囊谦县改加格尼寺，它拥有许多下属寺庙。
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