- 《道德经》第二章
我想大家都想知道这是什么意思，按照传统的翻译，就是当天下都知道什么是美的时候，也就都知道什么是丑：都知道什么是善的时候，也就知道什么是不善。
不过换个角度解释呢？是不是也可以理解为，当天下都知道什么是美，并以此之为潮流的时候，，他有可能变成一种丑，对于女同胞来说更是如此，满大街都是穿红裙子的时候，你再穿红裙子，会觉得很难堪。别说满大街了，就是单位里有另一个人跟你穿了同样的衣服，撞衫，都让你很难受。同理，当天下都以某种行为作为善的标本，模仿和雷同之下，不善就出现了。
第七章里的一句话：非以其无私邪，故能成其私，翻译成，无私为大无私。
五十岁以上的人可能会有记忆，改革开放之前，“私”是要坚决打倒的。以前几乎每家的缝纫机上的罩布，都会有绣的“大公无私”四个字和一副风景画。那时讲的是：“狠斗私字一闪念”“斗私批修”，只要是私，死路一条。
但问题是，人性中天然有自私的一面，中国有句古话，“人不为己，天诛地灭”大到一个国家的元首，中到一个部门的部长，小到单位的负责人，都希望人们呈现出“公”的一面，但你如果不能面对人性中“私”的这一面，“公”就要全泡汤了。
在以前的岁月里，以为人性中的“私”是可以被斗掉的，结果经济几乎走向崩溃的边缘。天天强调“国家都是你的”，最后发现根本不是，我什么都没得到，要吃大锅饭，要去公社食堂。这就是对人性的了解不够。
思考这一切的同时，《道德经》里还有另一句话“非以其无私邪，故能成其私”原来古人也懂得做思想工作，而且做得这么有说服力。任何圣人，都不鼓励人一心只为自己，而是鼓励你为他人、胸怀天下，但引导你的方式是“无私为大私”-----真正无私的时候，得到反而更多。
“天地之所以能够长久者，是因为不自生，故能长生。”天地所做的一切都不是为了自己，而是滋润万物，让万物一年四季生长轮回，最后成就的是自己的长久，天长地久。不仅仅是个人心理层面的，更是哲学与文化层面的。
你知道为什么很多大亨或者私人经常做一些公益或者慈善吗？大亨是钱多？另一方面当然也是为了回报社会，那私人呢？也是钱多吗？并不是，还有很多经济条件并不怎么好的人来做公益或者慈善，因为人到了一定的年龄，从事公益事业，往往能感受到自己的价值，自己内心的平静，来帮助更多的人，获得内心的平静，这种平静对于大多数的中年人是一种奢侈品，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。
大家还记得周总理吗？很多次，我看关于他的书籍和电影，都会掉眼泪。周总理是，“无私为大为”的践行者。夫妇俩都离世以后，只留下五六千元的存款。直到今天，一提到“总理”二字，人们首先想到的还是周恩来周总理。
理性的想想看，周总理没有问题吗？没犯过错误吗？太多了。但是人们似乎都可以原谅，甚至都不愿意追究，就是因为他在为人处世、道德修养方面，是一个符合中国文化传统的典范。无私为大私，成就了自己。
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