關於戒色方法小編特意翻出不淨觀在生活中觀修的文章，“不淨觀”是戒邪淫利器，有人說觀美女身不淨對對方是不尊重，其實並不是我們特意往骯髒的地方想，而是人體的各種不淨恰恰是真相啊，用不淨觀去觀察實則是一種智慧和覺悟，我們不能逃避真相，而這種觀修會熄滅我們的慾望，幫助我們達到清淨的身心狀態。經典好文，耐心讀來，定獲益無窮。
關於不淨觀的修習，早就想談談個人觀點。現在很多人所謂修不淨觀，就是去看一些極其血腥的圖片。末學認為，血腥不等於不淨觀，變態不等於不淨觀。現在很多人搞錯了，去看一些血腥噁心的圖片。（注意：不淨觀不是找血腥的圖片去看！）
其實修不淨觀應該以觀想 為主，有高僧大德開示過，其實修不淨觀是“觀身不淨”，是觀察自己身體不清淨的本質，而且最好是跟日常生活結合起來觀。不淨觀可以跟白骨觀結合起來修，先觀想不淨觀，再觀想白骨觀。
1
不淨觀的觀想方法
按照當今高僧索達吉堪布仁波切在《入菩薩行講記》裡面的開示，不淨觀的修法是這樣的：
首當以意觀，析出表皮層，次以智慧劍，剔肉離身骨。
有人認為：“雖然身體不乾淨，但總有一些精華實義吧。”這種想法也是錯誤的。倘若以智慧寶劍進行剖析，從皮膚的外層一直到筋肉、骨頭，對身體的方方面面加以觀察，實在沒有值得執著的精妙之物。
如同屠夫殺完犛牛後，首先把皮膚剝開，然後將筋肉剔下來，接著剖開骨架，取出裡面的內臟，除了這些血肉骨頭以外，犛牛也沒有別的東西了。同樣，我們整天所貪著的身體，不管是自己的也好、別人的也好，假如用智慧寶劍進行剖析，從表皮、真皮開始，一直到裡面的肌肉、脂肪、骨架、內臟，這些東西一一觀察，到底哪一樣才是自己貪著的呢？絕對沒有。
學過醫的人應該對此更清楚，以前有位醫生說：“我在實驗室裡做人體解剖時，屍體泡在藥水裡，臭不可聞，每次解剖完以後，中午飯都不想吃。”前不久我去放生時，看到殺犛牛的場面，中午很多人都不想吃飯，雖然沒有肉，但青菜也吃不下。當時我就跟一位仁波切開玩笑：“你以後還想不想吃肉啊？所謂的犛牛肉，就是那樣產生的，美食的背後都有一個血淋淋的場面……”如果將身體從頭到尾、從裡到外，一一仔細觀察，
確實沒什麼可貪的，甚至有時還會想吐。《觀佛三昧海經》就有這樣的內容：魔王波旬見悉達多太子勇猛修行，欲敗其道，遂召集毒龍惡鬼等進行違害。太子入慈心三昧，不受任何所害。波旬大怒，復遣三個魔女，以各種媚態誘惑太子。爾時太子眉間白毫放光照向三女，她們自見體內充滿血肉、鼻涕、大腸小腸、生藏熟藏等不淨，於是嘔吐不止。又見自己的頭分別變成蛇、狐狸、狗，非常驚怖，匍匐而去。
這段開示裡面，堪布仁波切已經很清晰的指出了不淨觀的觀修方法，也就是說，可以想象用一個智慧寶劍把自己進行解剖，從表皮、真皮開始，一直到裡面的肌肉、脂肪、骨架、內臟，這些東西一一觀察，結果從表皮一直解剖到最後，不管是皮膚，血肉，膿血，大小便，骨髓，腦髓，膽汁等，這些沒有一樣是清淨的、可愛的。觀想美女也是同樣的方法觀想。每天觀想幾分鐘到十幾分鍾，就能產生強大的作用，熄滅對身體，對美女的貪愛心。這是非常甚深的竅訣，望大家珍惜！
《親友書》中開示的不淨觀方法：
當觀少女身背後，臭氣顯露九孔門，如骯髒器難填滿，皮飾遮掩亦不淨。——龍樹菩薩《親友書》
對欲界眾生來講，貪執異性比較強烈，此處憑藉我們的智慧，男修行者觀察女人的身體，女修行者觀察男人的身體，就會發現正如佛經所言，男女身體都是不淨物組成，
沒有一處是乾淨的。此處以女身為例，說在美女身體的背後，骯髒不堪、臭氣難聞，九個孔道[1]暴露在外，流出的不淨物沒有一個可愛的，就如同盛裝屎尿的不淨容器。同時，貪慾極其嚴重，就像無底洞一樣，不論享用多少飲食、擁有多少財富，也沒有心滿意足之時。《出曜經》中說，有一個人叫摩因提，他的女兒非常漂亮，他便想獻給釋迦牟尼佛。他把女兒帶到佛面前，佛就問他：“你認為你的女兒很好嗎？”他讚歎道：“從頭到腳沒有一處不好。”佛說：“我從頭到腳觀察，不覺她有任何可愛之處……[2]”於是開示了很多身體不淨的過患。
具體觀想：觀想女身的九個孔道：眼睛上有眼屎；鼻孔裡面淌著鼻涕，鼻屎；耳孔裡面有黃色的耳屎；張開嘴，口臭熏天，黃色牙齒上殘留著飯渣；生殖器騷臭無比，流淌著小便；肛門處出現臭氣烘烘的大便。她頭上有頭髮，跟象馬的尾巴並無兩樣；發下有頭骨，如同屠夫砍下的豬頭；頭中有腦髓，像泥巴一樣，臊臭難聞，放在地上，人們都不敢踩；眼目實際是水池，取出來都是水汁。她的鼻中有鼻涕，口中有唾液，體內的肝、肺腥臊不淨，腸胃、膀胱裡盡是屎尿。她的四肢也只是骨頭節節相連，筋攣皮縮，靠著氣息牽動，就像木人以機關抽牽而活動。一旦氣息停止，將屍體的頭、足等一節節分解，內臟擺得滿地狼籍。如此虛假、汙穢的人體，究竟哪裡好呢？”
有條件的話每天靜坐這樣觀想幾分鐘到十幾分鍾，您的淫慾心很快會減輕、熄滅的。如此觀想幾天，您在看到美女，肯定會有不同的感覺，來試試吧，親！
（人體的真相）
2
白骨觀的觀想方法
復解諸骨骼，審觀至於髓，當自如是究，何處見精妙。
前面已經觀察過了，從身體外面的表皮到裡面的筋肉、內臟之間，沒有值得貪戀的精華。那麼有些人認為：“骨骼應該有可取之處吧。”這也是一種愚蠢的想法。正如昨天所說，人體可以不斷地剖析，如果將所有骨骼解剖開來，就會發現白森森的骨頭是由骨質、骨膜、骨髓等組成，實際上也沒有可貪之處。
有時候到尸陀林，看看天葬師處理屍體的過程，可以對身體產生一種定解；或者審視一塊幾十年的白骨，想象白骨的主人曾對它如何執著，但現在也沒辦法再執著了，我們的身體幾年過後跟它沒有任何差別，進而遣除對身體的貪著；或者將自己的骨架跟尸陀林的白骨結合起來觀想，就會明白特別執著的身體不過如此而已。
從頭骨一直到頸骨、脊椎、大小腿，如果詳詳細細去觀察，整個骨架又有什麼可取的精華呢？犛牛或其它動物的骨頭還有價值，但人死了以後，肉不能吃，皮不能賣，骨頭也不能做什麼，可以說人的身體最不值錢。如果是犛牛的話，秋天死的犛牛比較肥，賣幾千塊錢肯定沒問題，春天的犛牛雖然沒有肥肉，但它的骨頭和皮也能值幾百塊錢。但人死以後，什麼東西都不值錢，從來沒有聽說過：“這一家人死了，肯定他們要發財了！”
我們特別執著自己的身體，哪怕落上一點小火星也忍不住，別人稍微撞一下或者說你身體不好，也會勃然大怒。譬如在龐大的身體中，鼻子是一塊小東西，假如別人說你鼻子不好看，也不應該為此生氣。但有些人卻氣得暴跳如雷，好像把他鼻子割掉了一樣，原因是什麼？就是無始以來對身體有強烈的貪執。 這種貪執對修行而言，實際上非常有危害。但若以白骨觀、不淨觀來觀察身體，對修行會有一定的幫助。
以前在佛教的修行中，有很多這方面修法。現在泰國、緬甸等國家的修行人，到了一定時候，也是專門到清淨的森林中觀白骨。我去泰國的時候，有好幾處道場修白骨觀，屍體就一直放在那裡，修行人專門去看身體糜爛、白骨的顏色，再到山裡修幾天、幾個月，然後又下來觀白骨。這樣，對身體的貪執逐漸逐漸減少，修行也有成功乃至證悟的機會。
關於此理，《清淨道論》中也有個公案：有位修行人白骨觀修得非常好，把白骨都看得清清楚楚，但始終沒有證得聖果。有一次，一個美女跟丈夫吵架，生氣後就回孃家去。她在回去的路上，把自己打扮得像天人一樣漂亮，想以此勾引其他男人來讓自己丈夫生氣。路上，她正好看見那個人在修白骨觀（她太不幸了，遇到一個觀白骨的人），他長相端嚴，威儀又好，目不斜視。她一見便動心了，兩隻眼睛一直盯著看，心裡打算引誘他。正在此時，修行人也看到了她，但在他的境界中，所見完全是一具獠牙畢露的白骨向他衝來 ，他不但沒有被美女迷倒，反而當下證悟阿羅漢果。由此可見，如果有了一定的修行境界，即使遇到極其嚴厲的對境，自己也有證悟的機會。
無論在印度還是漢地藏地，歷來都有一些清淨道場修持白骨觀。各大傳承的上師們對此修法也相當重視，通過這種修行，能令自相續中熾盛的貪心消失無餘，對解脫輪迴有相當大的助益。
這段開示裡面仁波切很清楚的講明瞭修白骨觀的方法。末學認為，在前面不淨觀的基礎上，可以繼續修白骨觀。前面用智慧寶劍把身體解剖以後，逐一觀察沒有一點可愛之物。人體的血肉內臟等最後都會腐爛，化為塵土，只剩下一副骨架。然後，就觀想這副白骨有什麼可愛精妙之處呢？繼續用智慧寶劍解剖，從頭骨一直到頸骨、脊椎、大小腿，除了骨膜、骨髓，一點也沒有什麼可愛之物。如果這樣長期觀想，見到美女，馬上就會觀想到她的本質無非也是一副白骨，一直把心定在那個白骨上，淫慾心也就熄滅了。
3
不淨觀的九想
九想，又作九相、九想門、九想觀。即對人屍體之醜惡形相，作九種觀想。為不淨觀之一種，行之可斷除我人對肉體之執著與情執。九想為：
第一：新死想。靜靜地觀想，一個剛死的人，直挺挺地身體仰臥，寒氣透骨，毫無知覺。當回頭想想，我這個貪財戀色的身體，將來死後也是這個樣子。
第二：青瘀想。靜觀還沒入殮的屍體，停屍一日到七日間，黑氣散溢，轉成青紫色腫脹，十分可怕。當回想我這個美貌的身體，將來死後還不是一樣。
第三：膿血想。靜觀死人開始腐爛流膿，爛屍肉塊塊崩潰，腸胃流出，當念我這個風流的身體，將來死後也是這般。
第四：絳汁觀。靜觀腐爛之屍，停積久後，屍體開始流出黃色汁液，臭不可聞。當回過頭來想想自己，我這肌膚香潔的身體，將來也必然會變成屍爛流汁、臭穢不堪的樣子。
第五：蟲啖想。靜觀腐屍停放久後，遍體生蟲，這些無數的蟲在屍體的每個部位鑽來鑽去，導致屍體骨節內猶如蜂巢般成了許多空洞。想想自己的身體，將來也必然變成這樣的慘狀。
第六：筋纏想。靜觀腐屍的皮肉，被無數蟲鑽吃咬盡，只剩下筋纏連著骨頭，猶如繩子捆著木柴，維持不散。當回頭想像自己，我這曾經或企圖偷香竊玉的身體，將來也必然變成這種模樣。
第七：骨散想。靜觀死後的筋已經爛壞，骨頭開始掉落四處。當回頭想想，我這高尚富貴的身體，終有一天必然變成這個樣子。
第八：燒焦想。靜觀死屍，被火焚燒，曲縮在地上，被燒得有些焦黑、有些生爛，令人不忍觀看。當回頭想想，我這縱然會寫蓋世文章的身體，將來也很可能變成這個樣子。
第九：枯骨想。靜觀墳墓，經久破損，墓內的骨頭也暴露於外，散落滿地，被日曬風吹雨淋，骨頭日久變成白色或枯黃，任由路人、狗獸等踐踏糟蹋。當回頭想想，我這韶廣易老的身體，將來也必然變成這麼淒涼啊！
以上九想觀，如能時常作觀，對肉體愛慾的執迷必可破除，內心也漸能清淨，對人生的看法也能比較達觀開朗，進一步甚至可以悟道，脫離苦海。九想觀的效用，正如前賢的詩證：“人想死亡日，慾火頓清涼。愚人若聞此，愁眉嘆不詳，究竟百年後，同入燼毀場，菩薩九想觀，苦海大津樑。”願讀者們都能重視九想觀，時常修持觀想。
人想死亡日，慾火頓清涼。愚人若聞此，愁眉嘆不祥。究竟百年後，同入火葬場！
4
不淨觀在生活中的觀想
其實在日常生活中，也可以修不淨觀。當你擤鼻涕，或別人擤鼻涕的時候，你就可以觀想，這些不清淨的東西是哪裡來的？不是來自外面而是來自身體內部啊。你還可以想，如果一個美女，流著鼻涕，十天不洗臉，不刷牙會是什麼樣？她的眼上有眼屎，耳朵裡有耳屎，鼻子裡有鼻屎，等等。當你上廁所的時候，就觀想這些大小便這麼臭氣哄哄，令人作嘔，其實這些屎尿不是來自外面，無非是從自己身體裡面排出來的。這些屎尿其實跟你一直沒有分開過，一直在你的身體裡面啊。如此說來，哪怕是美女，也要拉屎撒尿，也是整天身體內帶著屎尿，就像一個活動的廁所啊。這樣一個不清淨的身體，有什麼可值得貪戀的。好比你在二樓上廁所，大小便通過下水道排洩到樓下的化糞池。這樣一個過程，無論是二樓的馬桶，下水道，我們都覺得很髒，不會覺得可愛，清淨。其實人體的排洩跟這個也沒有多大區別，肚子相當於二樓的馬桶，大小便通過腸道肛門、小便道排洩出來，腸道相當於下水道，肛門、尿道口相當於一樓下水道的出口。
如果大家覺得馬桶跟下水道，以及下水道臭烘烘的出口很髒很臭、不可愛的話，為什麼對人的身體，以及大小便出口的尿道口，肛門卻覺得清淨可愛？
以上為個人修不淨觀感悟，跟大家分享。
最後說一句，親，不要再去貪戀馬桶、下水道了！
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