他是斯皮尔伯格口中的“电影莎士比亚”，也是第一个举着艺术的旗帜还能赚着商业的钱的导演；
一个画电影分镜的草稿，办起了一个画廊的男人；
一个开创了许多电影手法，至今很多导演仍然对他顶礼膜拜的男人；
他有一个无比霸气的称号，电影天皇——黑泽明。
1950年，一部《罗生门》横空出世，拿下了威尼斯金奖和奥斯卡荣誉奖。罗生门更是从此以后，成为了一个现象词，进入词库。
但是再多的废话都比不上电影来的吸引人。
《罗生门》经验：撒谎是人本性
《罗生门》，即使是没看过电影，也一定对这个词有着很深的印象，因为每次某个明星八卦新闻扑朔迷离的时候，这个词就会“出面”替这些个不清不楚的事情唠出个明了。
而赋予这个词这么有内涵的意义的，是从《罗生门》这部电影迅速爆炸。
《罗生门》改编自芥川龙之介的同名小说集中的《筱竹丛中 》：讲述四个自称目击死者的嫌疑犯对同一个案件的不同陈述。
电影开始，对焦的是三个在罗生门下躲雨的男人。为了排解无聊，其中一个男人向另外两人——和尚与樵夫”索要”有趣的故事。电影从樵夫开口讲述故事开始……
第一陈述者是一个樵夫，他的供词是自己上山砍柴，结果发现被杀的武士；
第二个陈述者是一个和尚，他的供词是在被杀害的武士未死之前，曾见过他带着自己的妻子经过竹林；
第三个陈述者是案件的参与者——一个恶名昭著的强盗，强盗坦言自己是因为垂涎武士妻子的美色，所以诱骗武士称自己在松树后发现的被藏匿的武器可以卖给武士，半信半疑的武士跟随他到松树后却被捆绑。
强盗得逞后折返将武士的妻子带到武士的面前，羞辱了武士的妻子。而武士的妻子碍于脸面，要求强盗和丈夫决一死战。在决战途中，女人逃跑，强盗杀死了武士，并抢占了武士的马匹，卖掉了武士刀换酒喝；
供词到这里，电影有了完整的故事情节。
但是如果只是单纯认为是一个起色心的扑街抢占民女，杀了人丈夫的电影，那黑泽明不会如此被斯皮尔伯格和科波拉等电影大佬念念不忘，甚至后来传出的“十个张艺谋都拍不出的电影”之话。
只有这个电影天皇，才能让粉丝敢猖狂的放狠话。
第四个陈述者，是武士的妻子。一天之内失去贞操又失去丈夫的武士之妻，在和尚回忆中描述的样子是“令人怜悯的”。
在她的供词中，这个女人也是弱势的。被侵占后，强盗逃跑，剩下了不知所措的她黑面若冰霜的丈夫。
无法面对丈夫对自己被侵犯后冷漠和嫌恶反应的她，在一阵天旋地转之后，杀了武士。
电影里还有最后一个陈述人——死者武士。
武士通过女巫做法附身，陈述了自己所见所闻：妻子对强盗不抵抗顺从，甚至在私奔之际要求强盗杀了自己。
看到这里，电影给我们看到的事实真相，仿佛是海市蜃楼。所有人都的陈述都是不一样的。
《罗生门》：因为人性而发光69年
直到电影切换镜头回到罗生门下的三个人，最后的陈述又回到了樵夫的身上，一切都是所有人都的谎言：女人在被侵犯后的确请求强盗杀死自己的丈夫，然而强盗如同破布一样把武士之妻丢给了武士处置。女人在濒临崩溃之际说的一番话，刺激了两个人决斗。
所有的开端和结局，在所有人的陈述里都是对的。只是每个人都加上了个人辩白：
武士为了男人所谓的尊严；妻子是忍受不了一个人承担屈辱；强盗为了炫耀；而樵夫陈述自己只是发现了死者的人，除了这点，和这宗案子没有任何关系。
（但其实他是整件事发生的目击者)拼命撇清关系的原因，因为他拿走了武士之妻那把镶了珍珠的匕首。
《罗生门》用一宗平常刑事案件，一件件撕开了衣服包裹下的人性自私。不是历史事件的伟大宏观，却因为小，因为人，而深刻。
听故事的男人最后重现了小说里开头扒下私人衣服的片段，只是电影里把死人换成了婴儿。当樵夫拦下他的时候，男人斥责了樵夫的虚伪“明明是拿了珍珠匕首的人，却在伪装是个大好人。”
电影最后樵夫为了赎罪，请求和尚把婴儿交给自己抚养。电影没有出现小说中樵夫卖掉婴儿的片段，只是在樵夫抱走婴儿离开罗生门的一刻结束了整部电影。
也许黑泽明在最后的镜头，是想说：如果你相信人性，那樵夫就是好人，婴儿会健康长大；如果你对人性保持质疑，那么樵夫下一秒也许在和人贩子做买卖交易。
这也许就是，69年过去了，《罗生门》还是很多骨灰影迷和许多电影学习致敬的模板原因之一。
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