2019年1月1日，新年的第一天，全世界還在睡狂歡後的懶覺時，在印度南部喀拉拉邦的道路和高速公路上，500多萬名女性站成了一道長達620公里的“人牆”。
她們統一伸出右手，肩並著肩，“人牆”從Kasaragod的北端，一直延伸到Thiruvanthapuram的南端。她們站成“人牆”的目的，是呼籲性別平等。
在620公里長的“人牆”背後，有喀拉拉邦政府的鼓勵和支持，呼籲人們支持印度最高法院允許婦女進入沙巴瑞瑪拉神廟（Sabarimala Temple）的裁決。
這座神廟是印度教最神聖的寺廟之一，每年都吸引上百萬信徒及遊客。和印度大部分神廟一樣，此前該神廟長期禁止年齡在10到50歲（指月經年齡，且符合生育年齡）的女性進入。
因為，印度教認為月經年齡的女性不潔，禁止她們參加宗教儀式。而另外一個原因，反對者稱，神廟裡供奉的神是一個禁慾系男神Lord Ayyappa，他是一個公開的獨身主義者。
但是，在男女平等的呼聲下，今年9月，印度最高法院推翻了這項禁令。印度最高法院裁定，寺廟此做法違反了性別平等的憲法原則與國際走向，裁決婦女將不再被禁止入內。
這項裁決收到了全球民主人士的歡迎，但至今仍有很多宗教狂熱分子意圖阻撓。這些抗議者甚至阻止、騷擾、襲擊女性訪客。
500多萬婦女站成的620公里“人牆”，不只是為了支持消除不平等現象，也是為了抗議禁止婦女進入寺廟的右翼團體。不少政府僱員也參加了此次活動，學校放假半天，就連考試都被推遲，以便學生也可以參加。
一位參與活動的年輕女性凱維塔表示：“這是表現女性強大、如何賦予自己權力和互相幫助的一個很好的方式。我支持允許所有年齡段的女性進入寺廟，我不認為任何傳統或是落後的行為應該阻止我們。”
而正是這一場運動後，當地時間1月2日黎明時分，40歲的賓度·阿米尼（Bindu Ammini）和39歲的肯納卡·杜爾迦（Kanaka Durga）進入了這座神廟，走出了印度宗教與歷史上重要的一步。部分右翼人士本想阻攔，但無奈兩女子周圍守護著層層警察，力量十分龐大。
這一爭議不僅存在於民間，更引起了當地的黨派紛爭，印度人民黨批評此裁決是對印度教傳統價值的攻擊，讓女性進入神廟不僅傷害了宗教傳統、傷害了信徒，更傷害了神靈。從而更進一步批判身處左翼陣營的喀拉拉邦執政力量。
在即將於2019年上半年舉行大選的印度，這一問題將變得越來越具爭議。
沙巴瑞瑪拉神廟只是這次活動的由頭，性別平等問題深扎於全世界各個角落。
傳統不代表正確。人權平等問題無論放在性別、種族、宗教、政治等任何層面，都不會改變其本真。印度的這次女性維權運動，雖然只進行了15分鐘，但卻是印度女性“為人權平等而戰”“為世俗主義而戰”而贏得的一場天翻地覆的勝利。
平臺：溫哥華頭條
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