这本书不是教我们怎样做一个高效能人士，而更多的是教我们如何做一个高品德的人。
从某种意义上来说，思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。
而这七个习惯分别为：积极主动，以终为始，要事第一，双赢思维，知彼解己，统合综效，不断更新。
01/积极主动
什么是人类最终极的自由？
那就是无论何时何地何种情况，你做为一个人，永远都拥有选择的权利。
积极主动的本质和最清晰的表现就是对自己或别人有所承诺，然后从不食言。
我们通常喜欢把责任往外推，比如，
因为不喜欢某个老师，而不听他的课；
别人用车别了你一下，你也去别他一下；
父母给你安排了一条路，你想着法的让自己不幸福，来证明爸妈对自己所做的事都是错误的。
那么我们换个思路，变被动为主动，
虽然我不喜欢这个老师，但是他所传授的知识是我所需要的；
别人别了我一下，与其去和他较劲，不如自己好好开车，以免发生不安全的隐患，得不偿失；
爸爸替我选择了一条路，我顺从是因为我选择让我爸爸开心；
妈妈逼我嫁给了这个人，不是我非得就范，而是我觉得家庭和谐是件更重要的事。
每个人的人生都是自我选择的结果。
就如同伤害我们的并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨经历的回应。
我们对待已发生的事，积极的做法应该是“由内而外”地改变，即先改变个人行为，而不是总把眼光囿于自己的关注圈。
“如果我的房贷还清了，我就没这么烦心了……”
“如果我的上司不那么颐指气使，我就开心了……”
“如果孩子听话，如果我学历再高一些，如果我有更多时间……”
“……”
当我们每天把精力放在关注圈，就只能多了更多指责与埋怨，永远都在发表意见，评论甚至生气，但却改变不了任何事实。
就如同我们被毒蛇咬，先去追蛇，却忘了先把自己伤口的毒液排出。
面对交通堵塞，面对顾客的无理要求，面对孩子的叛逆，面对自己濒临破裂的婚姻，我们如何才能做到积极主动？
那就是，把精力放在影响圈，学会做照亮他人的蜡烛，而不做评判对错的法官；以身作则，而不是挑剔刁难；解决问题，而不是制造事端。
谴责周围人和事的必然结果是变成犬儒主义，绝望无助。
当我们最终向命运低头，认为自己是环境的牺牲品，屈服于宿命论带来的厄运时，我们就丢弃了希望，抛却了理想，习惯于听天由命，选择了停滞不前。
02/以终为始
大海上行船，都会有一座照亮航向的打塔，我们的人生也是如此，它如同我们旅行的地图，我们一路奔波，都只为达到我们心中的目标。
每个人的一生都会有两次创造，原生家庭给了我们第一次创造，可能很潦草，可能不是那么尽如人意，但漫长而未知的一生，就取决于我们是否主动设计第二次的创造，并因此改写自己的人生剧本。
人生不如意之事，十之八九。
我们总难免会经历情绪的起起落落，一时意气风发，一时又颓废沮丧，无论我们是以生活、配偶、家庭、工作、名利、享乐为中心，还是以敌人或朋友、宗教、自我为中心，最终都会偏离我们的航向。
我们也扮演着各种角色，父母、妻子、丈夫、经理、职员、亲友，同时担负着不同的责任，在追求人生圆满的过程中，如何兼顾大局，就成了最大的考验。
约瑟夫·爱迪生说，
当我面对伟大人物的墓地，妒忌之心荡然无存；
当我阅读历代佳丽的碑文，贪婪的欲望顿然消失；
当我在墓碑旁遇见泣不成声的父母，禁不住悲从中来；
当我看到王者和其废黜者的墓碑并肩而立，生前为不同观点唇枪舌战的文人墨客的遗体相邻而居，不禁感到那些内讧、派系斗争、人间是非的渺小。
究竟我们应以什么为中心？那就是在我们盖棺定论时，希望获得的评价和心中所要达成的目标。
那样的时刻，你不会因为错过一个热点或因为一件微不足道的小事而心心念念，而更多的是为自己未达成的目标或者因为某些亏欠而抱憾终生。
所以牢记目标，一言一行都向着这个目标努力。
以终为始的第一原则就是智力创造＋体力创造，先在头脑中构思，再付诸实践。
第二原则是自我领导，领导不同于管理，好比思想和行为，管理是正确地做事，领导是做正确的事。
以终为始意味着要带着清晰的方向和价值观，来决定我们的人生剧本，即使生活有变，也能根据个人价值观应变，无需受制于情绪或者外界环境。
03/要事第一
有人做了这样一个实验：
在一个木桶里装满大大小小的石子，桶的体积刚好能容纳这些石子，当这些石子被全部倒出，被要求重新装入木桶中时，参与实验的人却怎么都装不进去。
当参与者拿出一块大石子准备放弃时，实验者说，“你是打算家庭不要了吗？”
参与者又将大石子放回原位，拿出小石子，实验者又说，“你是打算旅行不要了吗？”
于是，面对大大小小的石子，参与者始终无法将石子一一放归桶内。
最后，实验者先将大石子放入桶中，然后在每个小缝隙中塞入小石子，最后，全部石子满满当当，悉数被装入桶中。
这个木桶理论隐喻了我们的一生。
在时间管理上，我们的日常事宜通常分为这样四类：
重要且紧急、重要不紧急、紧急不重要和不重要不紧急。
我们需要首要处理的就是重要但不紧急的事，它常常会被我们一拖再拖，就如同木桶中的大石头；
而我们会把大多时间耗费在紧急重要和紧急不重要的事情上，即那些小石子，当我们终日为这些事奔忙，就会在某一天突然发现，自己最终无所作为时，而陷入深深的焦虑和挫败中。
尤其是在这个信息膨胀的时代，随时涌现的热点在不断的吸引我们的眼球，不带着一双甄别信息的眼睛，就会让自己被大量无用的信息湮没。
当我们厘清了哪件事才是我们优先要完成的事后，我们要针对自己在家庭或工作中的角色，来制定我们的目标，并付诸实践。
把责任分配给其他成熟老练的员工，才能有余力从事更有价值和意义的活动；
把家务分配给能力尚且生疏的孩子，才能让他们学会人生必备的技能；
把常规的事务交给手下力所能及的人，才能让自己节省出更多时间，完美分身。
一个事必躬亲的老板，一个不肯放手的家长，一个自绘蓝图的设计师，都只会陷入自我局限的囹圄，缓缓不前。
生活中，一个以事业为重的人，最终就会失去自己的家庭；
一个以家庭为重的人，可能就会丧失精彩的人生；
一个人总是追求个人的独立，他就会失去别人的协同。
那么，我们的一生究竟该以什么为中心？
史蒂芬·柯维告诉我们，我们应该以原则为中心，原则就像一条真理，可以被我们诵读，给我们力量和安全，原则也具有囊括性，可以对生活中的诸多事件给予指导，也可以允许我们不断修正。
只有当人们学会并遵循这些原则，把它们融入到自己的品德中，才能享受真正的成功与恒久的幸福。
未完待续~
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