书名：《宋代经学诠释与思想演进》
出版社：社会科学文献出版社
【内容简介】
本书的全部章节分为上下两编，上编注重从宏观上来探讨经学宋学范式的发生、特质及相关学派、重要经学门类的传承与演变。
下编是从具体角度对不同学派、不同代表学者、经学著述的经学认知、解释的方法及思想建构等问题进行分析。
这些篇章都集中于对宋代经学中具有典型性问题、儒者、学派与著述的分析，以期实现对宋代经学及其思想有更加宏观而具体的了解。
总之，我们希望从不同角度对宋学范式作以分析、解释，使我们借此可以更加清晰地了解到宋学范式的形成，它不仅仅只是形式上的义理化、思想化，而且在经典诠释与思想建构等方面都产生了巨大的变革，而且这些经学变革不仅仅对宋学范式的形成有重要的意义，更是对理解宋代文学、史学的范式变革有重要的学术意义。
姜海军，男，北京师范大学历史学院副教授，历史学博士，现任历史学院副院长。研究兴趣为古文献学、经学、学术思想史、东亚文化与文明等。主持国家社科基金、教育部人文社科等各类课题10多项。
【目录】
上编
第一章 文化史视野下的经学诠释及汉宋范式
一 中华文化与六经的产生及其意义的奠定
二 孔子重塑六经意义及经学新时代的开启
三 汉、宋分别是不同文化类型的经学范式
结语
第二章 新旧《五代史》异同与汉宋经学的范式转换
一 新旧《五代史》作者、成书之间的异同
二 编纂体例上的因袭墨守与会通创新
三 史料文献的“繁猥失实”与“广博精审”
四 叙事风格上的平淡无奇与《春秋》笔法
五 两史的思想差异与北宋中前期经学的转型
结语
第三章 从汉学到宋学：基于二程的宋学范式转换
一 由“五经”及“四书”：经典诠释重心的转移
二 “考据”与“性理”：经典诠释与理论建构的张力
三 从“礼”到“理”：儒家经典诠释内涵的转变
结语
第四章 宋代的古文运动、经学思想与文学观
一 宋代文道关系认知与二程的文道观
二 古文运动、经学复兴与“以道统文”
结语
第五章 新学、洛学派经学在高宗时代的交锋与消长
一 二程洛学学派的传承、传播及蓬勃发展
二 两宋之际新学的衰微与洛学的重视及兴起
三 赵鼎、张浚的执政与二程洛学的兴盛
结语
第六章 宋代“四书学”的产生、发展与演进历程
一 北宋中期前“四书学”的发展
二 二程与宋代“四书学”的奠基
三 宋代“四书学”的发展与演进
四 朱熹与宋代“四书学”地位的确立
结语
第七章 宋代永嘉学派的经学传承、诠释与演进
一 庆、元诸先生与永嘉学的兴起
二 乾、淳之际永嘉之学的经学转向
三 陈傅良、叶适与永嘉学的确立
结语
第八章 宋代永嘉学派经学诠释的思想与方法
一 以义理解经，强调经制事功之学
二 推尊“六经”之学，尤重三“礼”学
三 经史兼重与“六经皆史”的提出
结语
下编
第一章 刘牧图书易学的传承、诠释及影响探析
一 刘牧暨宋初图书易学的渊源与传承问题
二 刘牧图书易学的特征及其对宇宙本体的探讨
三 刘牧图书易学对宋代及后世之深远影响
结语
第二章 道学政：程颐的易学诠释及其王道政治理念
一 社会结构演变及“格君心之非”的提出
二 新“内圣外王”之王道理念的思想内涵
三 程颐易学诠释下的“治道”观念及其影响
结语
第三章 邵雍、程颐的易学诠释及思想之比较
一 图数、义理：易学认识与诠释之同异
二 “数”与“理”：易学诠释与新儒学建构
三 邵雍、程颐在易学诠释旨趣上的异同
结语
第四章 二程经学诠释学的特征与思想旨趣
一 二程经典诠释学的历史情境
二 诠释循环：本义—本意—己意—本义
三 道德形上学重建的诠释向度
四 诠释的旨归：“内圣外王”之道
结语
第五章 胡安国对《春秋》的表彰、诠释与思想
一 表彰二程之学与《春秋传》撰写
二 凸显《春秋》大义，明“尊王攘夷”之旨
三 以理学解《春秋》，“因经明理”以致用
结语
第六章 以史证《易》：李光易学诠释与思想
一 李光与《读易详说》的编纂
二 以史证《易》：鉴往昭来
三 易学特点及其思想旨趣
结语
第七章 吕祖谦的经学传承、诠释与思想建构
一 经学传承强调“不名一家”，博采众长
二 注重用理学解读经典，兼及考据之学
三 推重“左传学”，以史证经、经史合一
四 兼收并蓄，折中朱、陆、浙三家之说
结语
第八章 朱熹与程颐易学认知、诠释及思想异同
一 明道与卜筮：关于《周易》性质的认识
二 经传关系：易学诠释原则与方法上的分歧
三 体用之间：易学诠释与理学建构的异同
结语
第九章 杨简经学的学术渊源、诠释与心学思想
一 “性即心，心即道”：学本陆九渊，直承孔、孟
二 “不可只读纸上语”：以心解经，义理注疏兼备
三 “未尝舍心以立说”，儒家经典诠释与心学建构
结语
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