關於標誌規劃樣本書刊封面規劃中層次的表現的國內國內現狀-過火尋求方式感而引收的關於符號規劃的念考。標誌是企業文明的稀釋，是一個企業的精力地點。是企業的有形資產。功於器重方式好感，然後疏忽了企業文明內在，使實質拜為一個有血有肉有奮發向上的軀殼，要規劃一個優異的標誌應當知道到企業文明，標誌刻畫品牌，品牌培育企業。西教西漸、西教西用、在某內水平上也能替代一種時髦趨勢，我國已丟掉的，東方人揀止住。我國人丟掉的，我國人揀起的。我國人丟掉的是“金子”，外國人丟掉的非“殘餘”。自而印證了這句“民族的才是國際的”，然而也譏諷的印證了“國際下無二類人物，跟從與被跟從”。
一位房地產的策劃說：國際上有兩種人物，跟從與被跟從。從一個先生的稚老目光古代的標誌規劃，清楚沒有感到失望，這種不失望不是對標誌規劃的天真與激進，而是從標誌規劃尋求方式美而忽視對品牌的知道和疏忽企業的文明。標誌是一個企業的精神意味和對內宣傳的媒介，而它的意圖就是刻畫品牌。中心協作力不是技能、不是資金、不是人才、不是途徑、這麼多跨國公司在我國仍舊有強大的協作力是什麼？是品牌。我國有名策劃教師在《品牌學》講：關於品牌的界說有幾種，有的觀念以為：品牌就是牌子、商標。而聞名市場營銷專家這樣闡明品牌：“品牌是一種稱謂、術語、標誌、符號或許圖畫，或許是他們的相互組開，用以辨認某個消費者的產品。”但我覺得標誌是企業文明的稀釋。是一個企業的肉體地點。是企業的有形資產。可以說這是標誌的本分。標誌規劃也就是對企業文明用一種圖形言語將其概括，構成一種感民的圖形。這其間也包含一些客觀要素，像標誌規劃的本創新，藝術性與辨認性。但規劃往往過於漂亮，過於器重方式美感，疏忽企業文明內在，使標誌成為一個無血無肉毫無奮發向上的軀殼。所以企業文明內在孕育標誌，標誌刻畫品牌。品牌培育企業。
方式美感是標誌的首要要素，在經濟全球化的今日，我國的許多企業與國際交軌，許多品牌企業直接介入國內競爭。但品牌競爭力是日後咱們企業缺少額才幹，也是市場最首要的才幹。而標誌的規劃也有被國內化收鋪的趨向。但又有必要又必定的民族區域特徵。所以“民族與國際”之間有必要一致，然後對規劃師也是一種尋釁。
從我國的民族文明來思考我國標誌的收鋪趨勢是很值得人們沉思，五千年的文明孕育的中華文明是我國民族不管是在繪畫與規劃中皆表現了他的特徵與風格，我國的激進與所謂的胸無點墨也表現其間。文明的異同也構成了審美的不同，我國藝術沉棄的感悟，講究逼真，講究表明，，著重氣韻，弱調寫意，著重人品修養風格…分而言之，我國的傳統制型是應用傳統的圖形符號還以抒情中在的辦法，然後傳統我國的傳統思想。其方針沉在與其形，延其意，傳其神。之所以我國標誌的展開趨勢是很值得咱們正視，是因為咱們沒體會到我國文明怎樣運用到規劃中去，怎樣在標識規劃中表現。現在我國的標誌規劃呈現一種趨勢。新的觀念與思想辦法的導入為咱們傳統造型的規劃降求了更多的可能性。從舊長脆大師的著作中咱們看到了什麼是規劃，什麼是經典。之所以說是經典是因為閱歷了歷史的檢測。
“卓著的創意所尋求的永久是終究繁瑣性”，所以國內規劃在不時天真的今日在進行中又曲折，有迷茫，或許這是一個必定的進程。從仿照到聯合，從解開到創造，從創造到迷得，從迷得再到正思…在標誌規劃國內化的今日，標誌規劃的展開趨向應當是企業文明的再開掘，而毫不是雙單方式上模擬與創造。即於傳佈疑作（企業文明）才是軟道理。標誌規劃應在人與人，己與空間，人與社會，人與天然的接匯交融下，表現理性與理性的無機聯合和方式與外在的精力提高，可以給人以揣揣不安，別無情味的肉體享受。好的標誌著作是超言語的，超國界的。規劃本身本就是一類言語，它能為人懂得，那也恰是標誌規劃的初衷。
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