《答嚴給事書》張九齡
張九齡(678—740)，字子壽，盛唐詩人、名臣。開元十年，《答嚴給事書》寫於他出京赴任前。張九齡在此信中，向好友回顧了張說罷相前後自己判若天壤的遭遇。流露出對:“巧言潛構，期僕傾危”者的憤懣，申明自己全身遠害的苦衷，旨在澄清原委，消除嚴給事對自已的諸多誤解。
自出江都，慰誨累及，情義已積，昆弟無逾，人生相知，可謂厚矣。僕方請歸養，從此告辭，會面無期，所懷當盡，故復略而言之耳。
凡為前相所厚者，豈必惡人耶？僕愛自諸生，燕公待以族子，頗以文章見許，不因勢利而合。但推獎之日，不量不才，引致掖垣，有負時議。然則初有超拔，豈由本心？嗷嗷之口，曾不是察。既不稱其服，又加之讒間，負乘致寇，幾於不免。當此時也，若無所容，若無所容！以孤特之身，處背僧之地，自怪既往，何幸而全；追想寒心，悅悅發悸。嚴子足下不意而然？既而遠出，猶有餘釁，巧言潛構，期僕傾危。故使者之來，怒於心而色於事，賴於自慎，且得無咎。不者吹毛洗垢，求其痕疵，智窮力屈。特無控告，未始怯事也；有為而然。以故春中有書，薄言求疵。足下猶不諒此意，以為汲汲於聲名，而乃約以莊生之言，博以東山之法，曉導精至，誠故人之情。向戶所防，有異來旨。彼二教者，忘情滅識，無有纏愛，故福至不喜，禍至不憂。今僕養親，豈復割離恩愛、直措心於此地哉？正欲惟疾之憂，全身遠害，故雖在小小，敢不兢兢。至如自於身心，雖復懵昧，幸受教於君子，亦聞道於古人，豈不能少有所適，方復屑屑於譭譽之際也？管仲嘗三戰三北，而鮑子不以為無勇，以其有親。是下寧不我知，可有此誨？
且往者不自量力，因緣小技，蹩躉杆進，荏苒歷年。固以為運屬盛明，朝多君子，義能容物，而忘其孤陋，則不知弊帚之貴，末路多艱。今專典一州，蓋幸遇己甚，而平生萬事，為寒暑所移，雖忝簪纓，若墜泉壑者耳，誠恥令名不副寵章也。昔賈誼才偕管、晏，言則霸、王，名重漢廷，官止梁傅，班固猶雲未為不遇。況僕非其倫，遇己過彼，顧多慚色，豈敢怨而更求歟？足下知心，當明義有所在耳。尊者慈愛諸下，懷寧本鄉，不欲隨官，重有離別。春秋高矣，晨昏久違，僕豈復規規然傲無妄之福，在悔吝之動，而迥無所恃，單子獨立，萬一蹉跌，或遠庭闈。朝心不開，暮發盡白，行已五十，獨不知命哉？是以冒死抗疏，乞歸侍親。一則視膳以展下情，二則辭滿而無貽憂。《易》曰:“飛鳥遺之音、不宜上，宜下。蓋取此義，亦自卜者審也。顧恨上負明主丘山之恩，未有涓塵之答；下愧知己提獎之力，卒無知言之效。
又平生不飾小節，苟取虛名，使吠聲之徒退有後議，竟不獲盡展所有之用，以塞罔極之讒，碌碌而歸，不能不耿耿耳。古人有從所好者，僕亦有心。庶承顏之餘，放性自適，軒冕之事，亦云儻來，林澤之間，聊足散慮，縱絕後望，亦了一生。何必崎嶇不平，齟齬求入，然後為得也？去矣，嚴子勉事聖君，儻存平仲久要之言，無惜詩人金玉之問，幸甚。張九齡白。《文苑英華》687卷
譯文:
自從離開江都，多次來信安慰開導，情義積累，兄弟之間，不過如此，彼此人生知己，可以說很深厚了。我正要奏請歸養老母，從此告辭。不知何時再相會，心裡的話應該說盡，所以回信簡要地談談心。
凡被張說厚愛的人，難道都是惡人嗎？我儒生出身，張說以同族子弟看待我，頗因文章得到稱讚，不為勢利相苟合。只是他推薦鼓勵我的時候，沒有衡量出我缺乏才能，就提拔到中書省任要職，違背了當時的輿論。不過當初被破格提拔，豈出自我的本意？眾口嗷嗷，一點都不體察這些。我既不稱職，再加上有人進讒言，小人居高位招致攻擊，幾乎難於免罪。當此之時。好像沒有容身之地啊！孤立無援的我，處在背時可憎的地位，自己甚至奇怪自己以往怎麼能夠幸運地保全下來，追想往事實在寒心，心神驚悸不已。您不會想到事情如此吧？
後來我出京遠放，有人還在生髮事端，暗地巧言巧語設計陷害，想讓我栽大跟斗。所以使者來時，心中的怒氣明顯地表現行動上，多虧我謹慎應付，暫且沒落罪名。不然的話，他們吹毛求疵，洗垢觀痕，讓人窮於應付。莫不是有人上告事情的始末了嗎？有人竟然如此做事。因此我春天有書信，反覆說請求庇護的話，後來您仍然不理解此意，卻認為我一味追求名聲，並用莊子的話阻止我，用謝安隱居的方法開導我，曉喻誘導之術非常精到，實在出於故人之情啊！先前要防備的，和您信中意旨大相徑庭。(莊子.謝安)兩位榜樣，忘卻自我滅絕知識，世上沒有任何牽掛，所以福至不喜，禍來不憂。現在我要歸養老母，豈能再骨肉分離，只留心這裡的恩怨？正要憂念病體，遠離是非保全自己，因而儘管自己微不足道，怎敢不兢兢業業小心謹慎。至於自料心地雖仍舊愚味，但也曾有幸地受教於君子，也曾聞道於古人。難道不能略微適應世俗，還要在譭譽之間勞碌不安下去嗎？管仲曾三次參戰三次逃跑，鮑叔牙不認為他無勇，因為他有老母。您難道不了解我，而有信中的教誨嗎？
以往不自量力，僅憑雕蟲小技，竭盡全力地謀求官職，歲月推移。本以為國運盛明，朝多君子，根據道義能夠容忍別人，卻忘了自己孤陋寡聞，不瞭解各人都看重自己，末路多艱險。今日能專掌一州之政。已經非常幸運。而平生萬事，被時光消磨，雖位列顯貴，好像已經隱身埋名，實在恥辱自己名不副實有辱皇上賜予的官服。昔日賈誼才華接近管仲、晏嬰、出言則為霸、王之道，在漢朝名重一時，但他為官不過樑懷王太傅，班固仍說他不算際遇不好。何況我才能趕不上賈誼，而際遇卻超過了他，想一想真是很慚愧，怎敢怨恨在心另有他求呢？您瞭解我，應該知道我道義寄託所在。老母慈愛晚輩。心繫本鄉，不想隨我飄泊，只能多次母子別離。現在她年齡大了，我長期未能膝前行孝，豈能再拘泥於追求不意而來的官福？我正待罪悔過。失去靠山，孤單一人，萬一有閃失，遠離老母，早晨心中悲傷，傍晚就頭髮全白。我年已五十，難道還不知天命嗎？固而冒死上疏，請求回鄉侍俸老母，一來盡侍養的義務，二來任官期滿而不留後患。《周易·小過》上說:“飛鳥留下聲音。不宜向上強飛，宜於向下安棲。”大概取此義為卦，也是讓自我占卜的人審慎一些吧。只是遺憾辜負了明主的如山恩德，沒有絲毫報答；愧對知己恩相的提攜，最終沒能證明他的話有遠見。
我平生不拘小節，只苟取虛名，讓那些隨聲附和的人有事後的非議，竟不能獲得充分施展抱負的任用、堵塞無邊的讒言，現在碌碌南歸，不能不耿耿於懷啊。古人有順從自己愛好的，我也有此心。期望在侍奉老母之餘，自由自在，至於官位爵祿一類事，不過無意得來的東西，山林草澤之間，足以散發憂悶，縱然斷了後望，也可了此一生，何必崎嶇不平的仕途上，磕磕絆絆地強求上進，才算得意呢？我要離京了，您努力事奉聖主，如果能有如晏平仲愛賢邀賢之心，請不要吝惜詩人如金似玉的問候，幸得很。張九齡言。(趙維平譯)
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