“美好生活”——一直以來，都是人們追求的生活方式。唐代的繁榮，宋代的精緻，明代的奢華，不管在哪個朝代，人們都在追尋著心中那個最理想的桃花源。
人們希望平常的物品也可以風雅之事。即使生活在喧囂的塵世之中，也可以傾聽到這桃花源中清澈的流水聲。
《長物志》的作者文震亨，他把物看做是有趣味的東西。對他而言，一個有品位的人，在於對物的獨到眼光和獨到的使用方法。對他而言，就算身處亂世，也要把自己的小日子過得好好的。對他而言，美好生活是有一定的標準的。
也正是對美的無限追求，讓他在亂世之中，選擇了以身殉美。而《長物志》，成為了他留給後人的一份可以操作的美好生活提案。
一份可以操作的美好生活提案
《長物志》成書於明代天啟年間（1621—1627），大約20 年後，明朝就亡了。1645 年，清兵攻佔蘇州後，文震亨避居陽澄湖，不久，清兵強行推行剃髮令，他投河自殺，被家人救起，絕食六日而去世。
這樣一本寫美好生活的書，其實是在一個王朝的末期寫成，看似享樂主義的作者，最後以身殉國。也許，他殉的不是國，而是“美”，是“文化”。清朝滅亡後，梁漱溟先生的父親梁濟先生、王國維先生先後自殺，殉的恐怕也不是清朝，而是“美”，是“文化”。像文震亨、梁濟、王國維這些人，都是一些文化上的唯美主義者，他們想要守護的，是一種文化的美。當這種美不能存在的時候，他們寧願以身殉美。
《長物志》把文化的美，落實到了日常的生活裡。這本書能夠流傳至今，一直引起人們的興趣和研究，是它的字裡行間，有著淡淡而深刻的文化情懷。
也因此，這本書，引起人們的，是多個角度的興趣。有人看到了園林設計，把文震亨看作是園林設計家；有人看到了室內設計，把文震亨看作是室內設計家；有人看到了生活美學，把文震亨看成生活美學家；等等。
我更願意把這本書看作一份提案，一份關於美好生活的提案。這份提案回答了兩個哲學層面的基本問題：
當一個人有了一定的經濟基礎之後，應該過什麼樣的生活？
在動盪不安的世界裡，一個人如何為自己營造一個安寧的桃花源？
為了回答第一個問題，文震亨在《長物志》裡回答了一個技術性的問題：如何區分雅俗？在區分了雅俗之後，他的建議是，當一個人有了一定的經濟基礎之後，應該過一種雅緻的生活，而不是奢華的生活。也就是說，他提出了一套策略，以雅緻，以品味，來抵禦富裕了之後的奢華、張揚；以趣味、以審美，來抵禦富裕了之後的庸常、無聊。
不應該只是做一個富人，更應該做一個有品味的人，一個與流俗不同的人；不應該只是做一個成功的人，更應該做一個有趣的人，一個有意思的人。
對於第二個問題的回答，包含著這樣一個前提，就是在文震亨看來，最理想的生活當然是像陶淵明那樣，隱居到遠離塵世的田園、山水之間，但是，一般人很難拋開世俗，完全退隱到山林。一般人也很難有經濟實力，去購買一座山或一條河，當作自己的家。所以，對於絕大多數人來說，只能在世俗生活裡想辦法讓自己得到山林的安寧。
有什麼辦法呢？《長物志》的建議是，我們可以通過日常裡的平常物，為自己營造一片桃花源。
如何營造呢？
第一， 物盡其用。要充分地去使用我們日常生活裡的各種平常的“物”，在使用中，我們才能體驗到物的便利和美。物也會在我們的使用之中，變得鮮活起來。《長物志》非常強調物的使用。就像前面已經說過的，物不去使用，就會成為雜物。
物的意義在於使用。
在《長物志》裡，一類物是實用的物，比如門，比如几榻，一類是無用的物，比如香爐，比如佛堂；實用的物，要在使用中延伸出美學的意味，無用的物，要在使用中創造出新的便利和情趣。
第二， 物在品味中。物不僅僅是用的，還需要去品味。在品味中，為物確立等級次序。然後，根據這個次序，作出自己的選擇。
物的美感在於品味。
第三， 物在玩味中。物不僅僅是品味的，還需要去玩味。《長物志》並不認為玩物喪志，相反，玩物可以得志。這個玩，其實是把玩、鑑賞、構建。在玩的過程裡，物的意義不斷被髮掘，物與物之間，也會不斷重組一些細微的生活場景，讓人流連其中。
物的意趣在於玩味。
在煩惱不斷的世間，我們常常靠著觀念上的修行，來達到心態的平衡。我們常常在心裡為自己造了一個桃花源。而《長物志》告訴我們的，不只是在心裡造桃花源，也要在日常生活裡，在日常事物裡為自己造桃花源。
今天我們可以利用的事物，遠遠超出文震亨的時代，即使我們不是富豪，也可以盡情享用城市裡的博物館、動物園、公園、圖書館、商場，甚至飛機場的候機室、高鐵車廂，等等。如果我們善於利用，那麼，花很少的錢，就可以體驗到很多生活的樂趣。
即使我們每天必須上班，我們也可以用小小的物件，裝飾一下我們小小的辦公桌，營造一個很小很小的自己的園地。
任何時候，我們都可以用我們喜歡的事物，把自己安放在一個我們自己設計的生活情景裡。
任何時候，我們都可以根據《長物志》的思路，為自己設計一套從“室廬”到“香茗”的生活方案，切實回答“如何生活”的問題，切實讓自己全然投入到當下生活的細節裡。在每一個獨一無二的細節裡，我們的人生會穿越時光，慢慢沉澱。
我們每一個人，都應該是自己生活的設計師。
並不需要另外去尋找一個桃花源，我們自己可以為自己造一個桃花源；我們自己可以在辦公室、家、上下班的路上、旅途、品茶等日常裡，為自己造一個桃花源。
生活在自己設計的生活裡，就是活在了桃花源裡了。
首屆生活方式體驗展帶你感受《長物志》中美好生活的場景
12月24日至2019年1月5日，首屆生活方式體驗展“長物志@忘——重構中國生活美學”在廣州二沙島文立方舉辦。
這場體驗展正是以中國生活美學經典《長物志》作為情景演繹的藍本，精選《長物志》中十二生活美學元素，通過打造“讓自然浮現”、“讓塵埃遠離”、“讓美好陪伴”、“讓界限消失”、“讓有趣相遇” 五大美學空間模式，把“忘”這樣一個形而上的哲學境界，轉換成了一個可以體驗的物品空間。並且嘗試著把這個“忘”的物品空間，疊加於現代的商業空間，連接未來與過去的生活方式。
你可以在這裡進入到這本經典作品所描繪的美好生活的場景之中，沉浸於“忘”的美好發生地，重新感受物品的意義，從而把中國生活美學的想象變成現實。
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