Happy ending? 不会的
要说现在世界影坛配得上疯子导演的，只有两个人，一个是金基德，一个是疯提尔。
同为疯子，他俩的疯却不太一样。
疯提尔的疯，是为了艺术而疯，带着精神分析式的视角观察着世界。
金基德的疯，是搀着变态的疯，把人性中那些丑恶剖开给你看。
他俩去年都拿出了自己的作品，一个去了柏林，一个去了戛纳。
这两部都称得上是他俩最争议的作品。
不但争议性一样，他俩这几年的人生路径都很相似。
去年席卷整个电影圈的Metoo行动，也挂到了这两位导演的身上。
比约克指控疯提尔在拍摄《黑暗中的舞者》的时候，对她进行了性骚扰。
疯提尔自己公司的创始人被员工指控利用职权性侵女员工。
金基德也没好哪里去，去年韩MBC电视台的一档节目《PD手册》中，揭露了金基德和他御用演员曹在显的性丑闻。
节目采访了三位受害者，其中一位受害者称在拍摄《莫乌比斯》期间，金基德曾要求她陪睡。
这个消息曝出来的时候，正好是他的新片在柏林电影节参展，他也在柏林电影节召开了记者会，但没有认错。
而在今年6月份，事件又出现了反转，金基德把指控其性暴行的女演员告上了法庭，并否认了性暴行的指控。
一直就在韩国不受待见的金基德，这次可能真要在韩国凉凉了。
今天要说的电影，就是金基德的新片《人间，空间，时间和人》。
《人间，空间，时间和人》
听说本片在柏林电影节首映之后，就引起了巨大争议，甚至在Q&A环节，有观众直接跟金基德说电影令人失望。
争议这个词一直都跟着金基德，从他的处女作《鳄鱼藏尸日记》就已经开始了。
要论变态程度金基德的这部电影跟疯提尔的《此房是我造》比，可以说不相上下，说不定还略胜一筹。
《人间，空间，时间和人》从演员阵容上就看出了金基德这回的野心。
首度合作的“国民影帝”安圣基、已经去服兵役的发福欧巴张根硕、有着太平洋宽肩的翘屁熟男小田切让、两度合作的性格演员柳昇范，实力派欧巴李成宰。
这个卡司别说是艺术片，那算是拍一部大制作的商业片也够用了。
如果拿一部同类型的电影相比，就是一部黑暗变态版的《一出好戏》。
《一出好戏》跟这里相比，就是桃花源一般的存在，怎么说还有一个岛可以住
前者一个人都没死，后者基本上都死绝了。
《人间，空间，时间和人》的故事局限在一艘船上，里面的人物很多，有参议员和他的儿子亚当、黑社会、日本女人夏娃和她的丈夫、神秘老人、妓女、老千、小流氓以及其他的船客。
随着意外的发生，这艘船变成了一个密闭的空间，这群人为了活着展开了厮杀。随着故事的展开，人性的阴暗之面也被暴露了出来，片中大多数的人物都在这场生存大乱斗里领了盒饭。
正如片名《人间，空间，时间和人》一样，电影一共分了四个章节，人间、空间、时间和人。这四个章节分别对应了这群人的四种生存状态与命运走向。
其实这个故事跟《春夏秋冬又一春》有点像，都有些“人世轮回”的味道。
我们先“人间”章节说起，看看这个人间地狱是如何炼成的。
没有任何背景介绍，导演就把这么一帮人聚在了一艘船上。
为什么上船，这艘船要去哪里，导演一概没有介绍。
介绍一下登场的主要人物。
这两位是总统候选人和他的儿子。
难道不应该是坐着自己的游艇出海的么，也不说带几个保镖。
这两位是来度蜜月的日本夫妇，丈夫很快就要去领盒饭了。
这个日本女人将是这场生存淘汰赛的最终赢家，相对来说。
这位是黑社会的老大。
至于为什么乘船，可能是带着自己的手下去团建吧。
这位是一句台词都没有的神秘老人。
他的主要任务是种菜和养鸡，另外，他还负责本片的上帝视角，甚至有可能是上帝本人。
剩下的出场人物就不上图了，反正都要去领盒饭，就记着他们一个都没活成就行。
这里就有一个问题，导演的本意是想拍寓言，但对于人物的塑造却没有铺垫，有脸谱化之嫌。
他将这群人从现实中抽离出来，把这群人放在了一个人性真空里，展现人性中的恶。
我们继续往下看。
在影片开始的一场饭桌戏里，我们可以看到身份的不同，待遇也不同。
除了总统候选人和他的儿子与船长吃着西餐，而其他的人只能坐在地上捧着餐盘用餐。
导演在这里就定下了“对立”的基调。
这时，黑社会头目过来巴结总统候选人，典型的韩国电影中经常出现的政客与黑社会相勾结的桥段。
他们之间的勾结表示他们处在这场生存战里的上位圈，有地位，也有拳头。
这时，翘臀熟男小田切让上前质疑了待遇的不公平，他是这里面唯一代表正义的角色。
总统候选人用他的外交辞令平息了影片的第一场冲突，他表示今后不论是食物还是住宿与大家一样。
在人间的章节里，阶级是那群只能蹲在地上吃盒饭的人所忌惮的。
船上的男人都在垂涎着夏娃的美色，就在当天夜里，一伙小流氓轮奸了夏娃，而总统候选人也看上了夏娃，他让黑社会老大去把夏娃带过来。
而总统候选人的儿子亚当也借机会侵犯了夏娃。
对，这个亚当和夏娃，就是你们想的那个亚当和夏娃，他俩的故事才刚刚开始。
仿佛在夜晚，正义已经没有它的一席之地。
夏娃的丈夫被黑社会老大杀害，老千在设赌局骗人，妓女为了钱大打出手。
每个人都拿下了假面具，都露出了经过伪装的獠牙。
在这一章节里，人间到处都是阶级对立、暴力、丑恶，通过这样的情节设置，我们可以到处金基德本人对于这个世界的态度。
突然之间，船升空了，我们也进入了下一章节“空间”。
考验人性的时刻到了，在“空间”里，人世间的伦理道德将不再适用，在这里，谁有力量谁才有话语权。
人们会为了一口饭拼个你死我活。
由于总统候选人与黑社会老大的联手，他们就代表着这艘船的秩序。
他们管理着粮食，而粮食毕竟是有限的，谁掌管着粮食，谁才有话语权，谁才能够活下去
粮食＝秩序。
他们开始在船上的独裁统治，
由于食物的消耗，他们依然吃香的喝辣的，其他人的粮食配给从一天三个饭团变成了三天一个饭团。
你断了别人的活路，别人就一定会断了你的生路。
精通权术的总统候选人当然知道，所以他决定在其他人联合起来反抗之前，就把这群人全部杀掉。
回过头来，看看《一出好戏》，就知道哪边是天堂，哪边是地狱了。
至少在《一出好戏》里面，食物是不缺的，果子吃完了，还可以吃鱼。
在《人间，空间，时间和人》里，就只有船里储备的粮食，吃完了大家都得死。
我决定不再剧透了，说点别的。
本片比起金基德其他的电影还是蛮有差距的，比如它简陋的打光，粗糙的布景、不在线的演技。
拍成一出话剧倒是比较适合，拍成一部电影，显然从技术上是不过关的。
但开始可以看出，这就是我们熟悉的金基德。
依旧那么的变态，那么的黑暗。
比如碎尸做化肥。
比如拿尸体种菜。
比如吃人肉。
除了种口味以外，金基德对于人性的思辨也还在。
虽然他对于人性的思考，对于一些观众来说，是哗众取宠＋脑子有病。
我确认同网上的另外一种观点，“虽说看上去仍然是恶趣味和生硬的政治寓言，但金基德的新作不仅野心极大地写了韩国和人类的历史，而且再次如「圣殇」般拔高到了宗教的高度”。
可以从影片的细节上，看出导演的小心思。
比如亚当和夏娃的设置，张根硕饰演的亚当和藤井美菜饰演的夏娃，是船上幸存的最后两个人，神秘老人为了他们两个，割下了自己的肉。
其实我们可以看成是耶稣牺牲了自己，让人类可以继续繁衍。
当观众以为会是一个带有希望的结局的时候，导演有设置了一个莫比乌斯环。
结合着影片的结局，可以看出导演对于人类的一种悲观的凝视。
虽然影片在构建寓言上下足了功夫，但是对于暴力的滥用，对于隐喻的过于浅白，都让这部电影大为减色。
如果让我从《一出好戏》和《人间，空间，时间和人》里选的话，我选后者。
- FIN -
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