昨天的文章，引發了一波洶湧的評論，有攻擊、有謾罵，也有點贊。看來，這個話題引發了大家的觸點。今天，再放上來一篇，從女性的角度來探討“厭女”現象。
為了更好地討論，仍然要借托一個事件，比如，前幾天，劉強東涉嫌性侵事件裡的當事人曝出的“你也可以成為鄧文迪那樣的女人”，這句話到底是不是事件當事人所說，不得而知。但是，鄧文迪為什麼成為一些人眼中的標杆、榜樣，這才是需要深思的地方。
以下是原文，原文的標題“講邏輯的女人不存在”，去年“有書”約稿“厭女”系列文章之一。
歡迎大家看後，文明發言，禮貌用語。（圖片by：花瓣網，版權歸原作者）
講邏輯的女人不存在！
01
對於女人，“厭女症”就是自我厭惡。但是，有沒有例外呢？有，就是把自己當作“女人中的例外”。
我們看一段對話：
A女：是啊，女人就是感情用事，真煩。
A男：你不是，你是特別的。
A女：對，我不是“一般女人”嘛。
大家看出裡面的“貓膩”了嗎？女人要想把自己“放逐”出去，需要把自己當成“例外”。為了達到此目的，有兩種策略：
第一，“女強人”策略，即成為特權精英女人，被男人視為“名譽男人”。
第二，“醜女”策略，即自動退出“女人”的範疇，從而逃脫被估價的女人身份。
如果說，前一種是“往上走”的策略，那麼，後一種則是“往下退”的策略。通過製造特權的“例外”，對歧視機制是完好無損的；而“醜女”策略，年齡與體重都是可以成為退出的因素。
02
顯然，日本作家林真理子在踐行“向下退”的策略路線上，走得更為充分、自如。
在林真理子的作品中，主人公多是富有魅力的、男人為之著迷的女人，但是，她們的命運走向卻是落寞的、可悲的、悽慘的，甚至可以說是“一條毀滅之路”。
可以說，林真理子描寫男女之間的算計、背叛、狡詐、欺騙，逼真而高妙。在她的作品中，女人是男人的慾望對象，男人是女人的利用道具，女人與女人是競爭對手。
“通過將自己視為‘例外’”獲得了一種“外部”視線，林真理子刻毒地描寫著女主人公們，這種將女人“他者化”的心理機制，不僅是她，她的讀者也有。
“女主人公多像我的女朋友們”、“我不是這種女人”、“我也當不成這種女人”——有著這種想法的讀者，不在少數。
“厭女症”是其他女人的事情；被嘲笑的，不是我，是其他女人——站在了安全地帶，把自己置於“例外”的位置，林真理子與她的忠實粉絲們可以放心了。
03
“往上走”的策略，在《厭女》書中，作者千鶴子並沒有過多地闡述。或許，在她看來，成為“女強人”，相對於把自己立於“女人範疇”之外，難度更大，也不是每個女人都能夠做到的。
但是，我們還是可以從身邊、從社會，找到蛛絲馬跡。
比如，男人會說“我不喜歡聰明的女人”、“女人還是笨一點的好”。三島由紀夫也曾經斷言，“講邏輯的女人不存在”，把這句話分解一下，我們可以看到：“女人是不講邏輯的——XX講邏輯——所以，她不是女人”的三段式推論成立。
我們會把格力電器的“董小姐”視為女人嗎？或者說，在我們的潛意識中，董明珠是不是已經被我們從“一般女人”的行列擱置出去了呢？
這種反思很有意思。
但是，不要以為被男性共同體接納為“名譽男人”，“例外的女人”真的“例外”了嗎？要知道，在表面恭維的背後，卻是她們並不會被認作“同夥”的現實。而“通過製造特權，歧視女人的機制仍是完好的，它可以繼續生產。”
04
2001年，上野千鶴子與林真理子有了一次對談。這場對談以“林·上野”的文字形式登在了日本《週刊朝日》。
在對談中，林真理子把所得到的一切，諸如丈夫、孩子、地位、聲名、服飾等等 ，全都歸為“戴在身上的飾品”。千鶴子說，這給她的感覺是，“理子在扮演角色”，扮演一個女人的角色。
但是，坦然地扮演角色，恰恰是因為“她能感覺自己不是女人”，是“假女人”才能心安理得地把“真女人”的內幕給暴露出來。
換言之，逃出了女人的範疇，與“女人”保持著一定的距離感和批判意識；將自己與其他女人差異化，讓這些“例外的女人們”不再自我厭惡。
但是，這不又說明了，女人的“厭女傾向”？只不過這次，我們換了一種口氣，自以為逃出昇天，便可以羽化成仙，卻是另一種的“證實”。想想，也挺可悲！
－END－
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