要知道一個開了民智的社會是咋樣的，則先要拿民智未開的社會做對比。一個民智未開的社會是被統治階級統治的，最初，統治階級是靠馬上打天下，用絕對的武力優勢來統治社會，但武力總會有不靈的一天，尤其是統治階級內部出現問題或民間產生了新的武裝反抗時。到這時，新的實力派就會反問：憑什麼是你統治我，而不是我統治你呢？
有國家機器就會有控制國家機器的人，那誰來控制國家機器，誰來統治，是由什麼決定的呢？漢景帝和大臣討論過這個問題，說劉邦是憑暴力得天下，那將來別人是否也能憑暴力奪走劉家的天下？要是說秦朝滅亡是因為不得民心，那漢朝以後要是也不得民心了呢？景帝沒法回答這個問題。他總不能說那是劉邦太厲害 ，你要不服你也弄個軍隊試試？那就暴露土匪本色了。
這個問題的最終解決方案，是意識形態。漢景帝回答不了的問題後來是被董仲舒回答了。董仲舒把儒家變成儒教，用意識形態解釋了暴力政權合法性的問題。為什麼是劉家？因為劉家有天命 ，如司徒王朗所說的：“實乃天命所歸也！”到這一步，國家才算穩定了，皇帝和儒生結成同盟。皇帝靠暴力統治，儒生用意識形態解釋皇帝的合理性，他們一同成了統治階級。
於是人民就此臣服。受到暴力和意識形態的雙重壓迫的人民，不但不抱怨，反而還把強人視為恩人。事實上，世界各國人民都有把暴力頭子當父親看的傳統，動不動就“國父”。甚至所謂先進的美國，還有人說“奧巴馬是美國人的父親”！幾千年意識形態的灌注，已深入很多人的骨髓，而人民中了意識形態的招，便是民智未開！
而民智一開，整個社會就會迸發出前所未有的活力，啟蒙運動就像光一樣，破除了舊的意識形態。人民不再老老實實忠於國家指定的信仰，開始意識到，國家是人民的國家，不是統治階級剝削人民的工具！控制國家機器的人必須要被制度約束起來，並且他們也要從人民中產生，代表著人民的權益。
就此，人民根據“社會契約論”來構建新時代的國家——現代化國家，大家一起把自己的權力上交給國家，由國家合法行使這些權力。這個契約不是與國家簽訂的，而是國民彼此之間“簽訂”的，從此，社會不再是被國家控，而是和國家對等了，形成了我之前所說到的“強社會強國家”的現象。國家的權威建立在維護每個人權利之上，而不是靠武力的威懾和意識形態的愚弄。
現代國家的主要任務就是保證契約的效力，而叢林國家則不能。在現代國家出現以前，是所有人對所有人的戰爭，人與人之間彼此恐懼、彼此防範，這便是是徹頭徹尾的叢林社會。唯一的獲益者，便是暴力和意識形態兩手抓的統治階級。民智一開，那接下來，便是人民群眾與統治階級的鬥爭！
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