我们这个时空结构，以前的话，自然规律比较多，慢慢的，人的主观意识越来越多了，可变性就增多了。原来自然界，相当于遗传工程，是自然的。现在，到了主观世界里边来了。
意识的东西，它没在这个自然信息里边。过去人比较单纯。周文王时候，可以画地为牢，说一个人犯了罪，画一个圈，不准他出圈，他就老老实实在那儿呆者。现在，你有真实的牢房他还想跑呢。这就是时代文化的不同。
所以以前算卦比较准，现在的话，好多情况就不准了。
所以王阳明就不搞这个预知。说搞这个预知，是“簸弄精神”。弄了也没用处。你知道事要来了，你在十天前就知道了，你也躲不了。所以王阳明把这个叫簸弄精神。王阳明认为，圣人，他也会有厄难，厄难来了以后呢，他会处理它。他不至于翻船。
王阳明，其实他看到这个事之后就知道如何去处理，他也不必去专门用心去。来了以后他就会处理。
所以以前练功夫，为什么不让先练这个预知功能呢？关键就是，当你这个情绪还没有调节好，你自控能力还不够的时候，如果（提前知道）来一个好事，你会特高兴；来个不好的事，情绪就很低落。
他一知道这事以后呢，可能把事更办坏了。把周围的环境搞得更糟了。
所以就不讲先练功能，要先练定力。定力不够，你顶不住，有这些功能以后呢，反而成了一个累赘了。
阳明平了宸濠之变之后，如何对付皇帝派来的张忠这些人，太危险了。那时候哪里稍稍错一点儿，都是杀身之祸甚至灭九族的祸。他那时候一点儿都不能差。他做的每一件事都恰到好处。
所以王阳明说：经过这一场事之后，我就更加确信良知。
良知就告诉他该怎么做，他里边就知道该怎么做。
是本然之知，但又不是单纯的本然之知。它可以统到下面的层次，知道怎么做。从这个本然之知一下子统到了技能之知。道德，知识，才情，到技能，一下串下来了。
他就是由这个本然之知统帅了知的各个层次，各个层次的知，形成了一个运用自如的体系了。
他有圣人的境界，对所有人都是爱。
老师讲述了王阳明南赣剿匪时发布告谕（类似公开信）劝降的故事。那是正德十二年（1517年）九月，王阳明南赣戡乱的过程中，在征剿广东江西交界处九连山中的浰头匪患之前，先将牛马、酒肉、钱粮、布匹等物赠送给他们，并发布告谕文《告谕浰头巢贼》，劝其投降。在这封公开信中，王阳明晓之以情，动之以理，恩威并用，循循善诱地开导众匪，字里行间流露出圣人的仁厚、真诚、大爱之心。
他对那些造反的人们，土匪，他也是爱。
那封信里边，他说，我来剿匪，不是要杀你们。这就好比有十个儿子，其中有两个儿子起了坏心眼儿，他们想把其他八个兄弟都杀了。父母为了八个儿子的安全，就得把这两个儿子除掉了。这两个儿子也是儿子啊，他也爱他们哪！可不除掉他们不行啊！如果这两个儿子改了，还是他父母的儿子啊！父母还会爱他们哪！王阳明就说，所以你们虽然当贼了，或者是被官所逼，或者是富豪压迫你们，你们不得已去干这事了。你们本来都是良民哪！我来剿你们，不是要来杀你们，因为百姓都来告状了，我要不除掉你们，百姓不得安宁啊！如果你们能够投降，如果你们能回来，你们还是良民。我不仅不杀你们，还会给你们土地让你们去务农。
王阳明又说：比你们厉害的，我都把他们剿灭了。你们能抗得住吗？
信一送去，很多反叛者就率部投降了。
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