但凡有少年處，皆可讀金庸。
字字句句，都是一代人的江湖。
金庸先生留給我們的是不可磨滅的經典回憶，
而經典中的經典莫過於“華山論劍”。
2003年，金庸先生於絕壁之上“華山論劍”。
此後華山論劍西鳳酒應運而生。
2013年“金庸•華山論劍”十週年
【華山論劍·煮酒論英雄】
華山論劍西鳳酒用一場文化論劍
表達對金庸老先生的敬意，
對金庸“華山論劍”十週年的紀念。
中外英豪 縱論英雄
熒屏硬漢施瓦辛格
英雄所見：有為國為民的血性和情懷，就可以是英雄
看到有人處於困境之中時，奮不顧身衝向前去挽救他人的性命。這就是英雄。英雄不一定非得身強力壯或者諳熟劍法，許多時候普普通通的人也能成為英雄，成就可歌可泣的事業，成為勇士。
武俠名導 張紀中
英雄所見：有為國為民的血性和情懷，就可以是英雄
英雄，在中國表現為一種俠義精神，是中國文化所獨有的。因為過去的社會不是法治的社會，老百姓都期盼有英雄來救他們。實際上歸根結底，我們講的華山論劍，是講的俠之大者，為國為民的精神。我們拍武俠片也是希望能夠在每個人心裡埋下英雄的的種子，喚起大家的正義，有一種為國為民的精神。
文化名家 肖雲儒
英雄所見：東方英雄與西方英雄的基本精神是相似的
中國英雄是一種集體主義，意味著犧牲，西方英雄是一種個人主義，意味著拯救。這與文化大環境有關係。因為中國文化自古以來比較注重群體的座標，而西方文化特別是近代人文主義文化比較注重個體的座標，但犧牲和拯救是殊途同歸的。
酒中江湖 英雄相惜
文化名家肖雲儒
英雄所見：酒有水一般的形態，但是有火一般的質地。
酒有水一般的形態，但是有火一般的質地。它是燃燒我們血液，也就是點燃我們血性的一個催化劑，所以英雄總是跟酒聯繫在一起。它可以使愛情更美麗，陸放翁有一首詩“紅酥手、黃藤酒，滿城春色宮牆柳”，使愛情那麼溫馨、那麼可愛。它也可以使才情更加迸發，魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”就是在跟郁達夫喝酒喝到半醉的時候想出來的，它成為我們民族的格言。
武俠名導 張紀中
英雄所見：酒，跟英雄一生功業的頂點和結局息息相關。
酒，跟英雄一生功業的頂點和結局息息相關。在中國，武俠人物的結局，有這樣幾種講究。一種是達到一種人生的頂點，壯烈犧牲。像金庸先生筆下《射鵰英雄傳》裡郭靖和黃蓉的結局，就是守襄陽而死。還有一種是帶有道家的情懷，最後事了拂衣去，深藏身與名，跟自己心儀的女子，隱沒在茫茫人海之中，追求一種人生的曠達和江湖的遼遠。
熒屏硬漢施瓦辛格
英雄所見：華山論劍是一杯英雄的酒
無論在西方還是東方，不管是武士、騎士、牛仔、戰士，還是捨身救人的普通人，都是英雄。我們喜歡英雄的電影，喜歡英雄的故事，而英雄大多數都愛酒，酒能讓他們更有勇氣。
以酒為媒，傳播中國優秀文化
自然賦予了華山險絕的外形，
金庸先生則賦予論劍的靈魂。
我們不僅要感謝金庸先生帶給我們俠義的江湖
更應感謝他賦予華山論劍的文化
華山論劍不僅是一個武俠名詞，
更是一個挑戰自我、成為英雄、成就夢想的詞彙。
它所飽含的“勇智敏仁”的中國儒家核心文化，
正是華山論劍西鳳酒多年來大力弘揚的中國精神。
華山論劍西鳳酒將繼續以酒為載體，
為中國文化的傳播做出自己的貢獻。
在踐行“勇智敏仁”精神的路上努力前行。
閱讀更多 華山論劍西鳳酒 的文章
