《桃花源记》是魏晋时期陶渊明的代表作之一。其文学地位不用过多赘述，单只论桃花源便让后人吩吩嚷嚷、争吵不休了。
《桃花源记》的诞生可谓恰逢其时，大家都知道东晋末年天下大乱，这是五胡乱华的时期，也是中国历史上最黑暗的时期。中原人口大量减少，偏安一隅的东晋也国弱民困、百姓民不聊生。陶渊明经历了那个战乱的年代，再加上本身嫉恶如仇、曾不为五斗米折腰，那个特殊的历史再加上这样有文才的陶渊明，《桃花源记》的横空出世也就不足为怪了。
桃花源是理想的居住地
千百年来，桃花源总被人们当做世外桃源，那里没有战乱、没有饥饿，百姓能够安居乐业，一派理想居住地的样子。事实上，桃花源本身就是隐世的一个文化符号，古人想要辞官归隐也总拿桃花源做说辞。
归隐桃花源的理由有很多，比如不用再跟人勾心斗角、不用再戴着面具伪装自己、没有世俗的束缚，这就是最大的诱惑了。毕竟，在这个世界上想活出自己真的太难。
桃花源想去却去不得
《红楼梦》中，贾宝玉就生活在自己的“桃花源”里，除了他父亲偶尔管教他，其余时间完全是自己的理想世界。所以，当他不得不去学堂时，总是百般推辞找借口不去，当他父亲让他会见官场上的人的时候，他心里也是一百个不愿意。当薛宝钗婉转的劝他要多学一些经济处事的学问的时候，他勃然变色，拂袖而去。是的，贾宝玉活出了自己想的那样子，但他有资本，他可以不用担心衣食之忧，光这一点，大部分人就无法不顾虑吧？
我们生而为人，就被教育要出人头地，要活出样子来，可究竟什么样子才是我们本来应该有的样子呢？人生在世，怎能不委曲求全，一味的横冲直撞到最后伤害的还是自己。
桃花源常在，而“去”的人却不常有，这也是无可奈何之事。
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