掌柜叨叨# 今日此文来自“瑜伽文库读者俱乐部”里，苏磨导师/浙江大学博士/云南大学讲师朱彩红一段精彩的语录。
今早起来，忽然想到了“放下”二字，似乎有所领悟。
放下就是顺应存在之洪流。
为了顺应，我们需要看透一些幻觉。第一个幻觉就是：我是这一切的掌控者。不对！佛法说，万物因缘而生。这一切之所以目前是这样，是因为各种条件的运作而成就的，你只是其中一个环节，也许是相对重要的环节，但不是全部。哪怕你是大BOSS，也是因缘把你推倒了这个位置。存在之洪流，岂是一人或一伙人掌控？看似的掌控者，实际上是更好的顺应者，他们看得到整体的流向，并自觉顺应和利用。这就是《薄伽梵歌》里面说的，你不是行动者，原质三德和神才是真正的行动者。如果顺应，你就能成为那扇敞开的门，让风自由进出，不然你就是一堵墙，堵在那里，承受很多压力和痛苦，最后势必会被洪流冲垮。
第二是放弃一切都会称心如意的幻觉。有人说，生活之不如意，十之八九。这些不如意，有些是努力却没有得到期待的结果，但更多的不如意恐怕是自找的。我们的周围有少数很好的人，具有知足常乐的品质，同样的状况，他们心里没有痛苦，而我们心里却有许多煎熬，两类人投射出来的世界全然不同。《薄伽梵歌》说，要对苦乐一视同仁。很难做到哦，但至少不如意发生时，要做好接受的准备。我们中国人很有行动智慧：谋事在人，成事在天。这就是交出去的智慧。
第三个幻觉是我能得到什么，我能失去什么。人呢，其实是天生天养的。《圣经》里面说，当年以色列人流落旷野，没有吃的，耶和华让地上结出“吗哪”，供养他的子民。我曾躺在病床上，真切地预设自己的死亡：我死之后，老公搂着别的女人叫老婆，儿子管别人叫妈，我的书流落到二手市场，关于我的回忆逐渐被时间冲淡……我发现，最终没有什么是属于我的，因为属于我的东西死亡带不走。好吧，可能有一样东西是属于我的，就是我得到的精神成长，死亡也不能剥夺。没有什么属于我，也就意味着没有什么可失去，毋宁说，得失的逻辑不管用。所以，想开点吧，不要死死抓住任何图像。你可以抓一会儿，但之后要懂得放开手，let it be！我的同事，可爱的本书老师有时候会哼哼“哎呀，天要下雨，娘要嫁人，随它去吧”。这样，就轻松了。得与失，无非是过程中相对稳定的认同而已。游戏总有结束的时候呀。
让自己轻松，也要让别人轻松，不要死死抓着什么，大家都难过。我们常开玩笑：放心吧，地球没有你不会停止转动。也许没有你，事情的走向会有变化，但地球照样转动。
于是，你们会问我：那该怎么办，我什么都不做吗？这不是放下吗，什么都不做？
如果说“我是行动者”属于常见，那么什么都不做就属于断见，这两条思路都是有问题的。你可以依照它们生活，但恐怕会遇到许许多多的问题与折磨，你的游戏很难玩下去。
存在之洪流不会停歇，我们有我们自己的位置。放下是顺应洪流，看清自己的位置，并做这个位置该做的事，而且要把事情做好，成就感恰恰来自这里。当你顺应存在的节律，与它共振，你会感到天地万物都与你合拍、共振，你的力量就来自此处！因为共振，所以你就是存在之洪流，它就是你。这里没有分别，只有联结、合一，这就是瑜伽状态。可以想象：你的身体被你的双腿带着到各个地方，身体顺应双腿的移动。要是你的双腿往东，你的身体要往西，噗通，你就跌到了。或者想象骑自行车，你不顺应就会摔跤，顺应是对的、轻松的、达成目标的。
我们就是这样成功的，最好地顺应存在之洪流，顺应各种因缘，
。厉害的人物不仅看清各种条件如何具体作用于事情的走向，而且会利用和“创造”条件（把潜伏的可能性带到阳光下，变成现实性），利益众生，也可能利益自己和一小撮人。把利益自身和利益众生结合起来的，最成功最强大，障碍最少。唯独利益自身的，恐怕后面会有障碍或者祸患，因为“自我”会成为阻碍流动的墙壁。
罗摩克里希那传道会的宗旨是“为自己得解脱，为众生谋福祉 ”，甚好甚好！
所以，放下是顺应天道，而顺应要求在在合适的位置上积极行动。万物都在流动，都在行动，克里希那也在行动。《圣经·传道书》的作者，传说中的所罗门，告诉我们：人这一生能够做到的，就是在日光之下劳碌，享受自己那一份。话都被他讲完了，我也讲完了。
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