你認為西藏最美的風景在哪？

懵小旅

如果只是論西藏地區，我認為最美的風景莫過於納木錯。

但作為一名川藏線旅遊達人，從大眾角度分析，我必須告訴大家一個知識盲區：人們口中所說的“去西藏旅遊”，其真正的意思並非字面意義所表達的那樣——在西藏這個122.84萬平方公里的地域旅遊。

老生常談的“去西藏旅遊”，大多數情境下，其實質指的是從成都出發，沿著318國道川藏線到西藏的沿途迷人風光。

成都到拉薩，全長2300公里，如果繞道稻城亞丁則需要2800公里。趕路式行駛，單程需要3天；遊玩式行駛，單程在10天左右。

最為傳統的旅行線路是“川進青出”，也就是從四川走318國道川藏線入藏，返程時走109青藏線從青海回程。這個行程消耗的時間較長，一般要15天以上，花費也更多，一般一輛車的總花費在1.5~2萬（詳情可以見我主頁的文章，有費用明細介紹）。

318川藏線沿途景色婀娜多姿，絢麗多彩，豐富多變，既有群山回唱的雄偉氣勢，又有江南春色的嬌柔氣質。冰川、湖泊、海子、藍天、白雲、原始森林、古老藏寨縱橫交錯，翠色交疊。夏天時蔥蔥郁郁鮮花遍地，秋天時層林盡染奼紫嫣紅，冬天時銀裝素裹皚皚霜凍。

相比起沿途神奇瑰壯的自然風光，西藏作為318國道川藏線的旅行終點，因為到處充斥著信仰而顯得神秘非凡，實際上景色並沒有318川藏線沿途來得入眼、直觀、震撼。

318川藏線沿途有折多山、新都橋、海子山、然烏湖、米堆冰川、雅魯藏布大拐彎、南迦巴瓦峰等著名景色。

西藏拉薩的自然風光好看的，只有羊卓雍措、納木錯。像名氣更大的世界第一高峰珠穆朗瑪峰，高原明珠布達拉宮，信仰的終點大昭寺等，都是屬於信仰與情懷的範疇，不在自然風光之列。

如果大家尋思著美景要去西藏旅遊，最好的路線還是走318川藏線到達拉薩，然後再花兩三天觀賞羊卓雍措、納木錯，回程時再走109青藏線把唐古拉山口、可可西里、崑崙山口、青海湖、茶卡鹽湖走一遍就旅途圓滿了。

如果時間有限，用車不便的話，也可以從成都拼車到拉薩，再在拉薩坐飛機回程，這樣也行。109青藏線其實沒有多大看頭，景色荒寂，滿目蕭條，相比於318川藏線要遜色許多。

還有不清楚的，可以私信問我。我是“走川西吃喝玩樂”博主，關於川藏線、川西旅遊，不清楚的都可以私信問我（必須先關注才可發私信），博主保證有問必答，祝大家旅途愉快！

走川西吃喝玩樂

西藏處處是美景，誰也不好具體的美景在哪裡。

許多人都說西藏的美景在路上也有一點點道理，但不具體。

西藏有七個地市74個縣市區，幾乎所有的縣市區都有自己獨特的風景地方。

拉薩不用多說，布達拉宮、大昭寺、納木錯湖………

那曲地區聖象天門、雙湖無人區……

山南地區羊卓雍錯、勒布溝、扎日溝、洛扎溝………

林芝地區波密桃花溝、魯朗、南伊溝、雅魯藏布大峽谷、巴松措、墨脫………

日喀則地區珠峰、樟木溝、吉隆溝、亞東口岸、薩迦唐卡……

阿里地區瑪旁雍措、岡仁波齊、札達土林、古格遺址公園、斑公湖……

真的是舉不勝舉。

雪域高原攝影人

最美的風景永遠在路上

品木去旅行

這個問題比較有爭議，也是因季節變化而具有相對性的。就我個人常年在藏區生活而言，不同季節，西藏最美的風景還真不一樣。下面我從冬天說起吧，我也是從冬天開始愛上西藏的。

第一，就人文景色愛好者而言，冬天最美的西藏在拉薩。因為10、11月秋收之後，全國乃至鄰居國家的朝聖者紛紛進藏到拉薩朝拜；因為人超人用，每年11月開始，拉薩朝聖者就會像拉薩夏季旅遊旺季一樣人多，不過這些大部分都是朝聖者，濃郁的煨桑柏煙、低沉而集中的誦經聲、密集頻繁的腳步聲，都是佛法聖城拉薩特有的景象。特別是在大昭寺八廓街（稱為內廓）、布達拉宮轉經環，都是密集的朝聖者，場面非常壯觀。如果喜歡拉薩的人文和佛學愛好者，冬天可以看到最美的拉薩。此外，拉薩周遭的林周每年冬天生存著一種特殊的鶴：黑頸鶴，是世界上十四種鶴群眾唯一可以在高原生存的鶴，也只有冬天（每年12-3月）；拉薩三十公里的東北側，有藏地四大隱修地之一紮耶巴寺等，冬天都是可以前去瞻仰，如果運氣好，碰到拉薩大雪，拉薩全境都非常的漂亮。

當然，我也喜歡純粹的自然風光，每年冬天的藏北，枯黃的草原上會突然下起暴雪，牛羊馬匹和炊煙裊裊的牧民房屋，還有狼……偶爾可以看見藏羚羊和野驢，美妙無比。這時候很冷，但卻很美，讓人能忽略冰冷的美。

第二，秋天的西藏，我覺得最美在於林芝、日喀則和阿里。

這三個地方在西藏很大，而且美麗的“秋天”時間各不一樣。1、就林芝而言，最美的季節在每年九月份中下旬，因為溫帶和高山氣候緣故，這裡的針葉林、楓葉林等各有顏色，紅色、黃色、雪白色、紫色等等，每一塊都想童話，漂亮得要哭。加上南迦巴瓦峰秋天時雨霧減少，基本可以看到全峰，非常壯觀。2、日喀則的秋天稍微晚一點，九月底至十月中旬，那時候的羊湖沼澤地是紅色的，藍色的，部分地方夾雜雨雪，非常漂亮。而亞東等地，還有油菜花，當然，秋天的珠峰還可以看到旗雲，非常罕見。3、十月份的阿里是秋色的可可西里，碧藍色的草原河流就像玉帶纏繞在枯黃的草原上，蒼茫之間、一望無際，真的很大很美，這些粗獷很容易讓一個初見的人哭泣，衝動的哭泣。

當然，狂沙曼舞的山南，會在夕陽下變幻出漂亮的景緻，特別是雅魯藏布江流域，太美了。不過，風沙起來，就呼吸緊張，所以山南就沒有加入最美秋天了。

第三，夏天最美應該在珠峰和阿里。

潔白的雲朵、皚皚的雪山、藍藍的天空，還有長著像藏北草原一樣的嫩綠色。不過，說實話，夏天是西藏旅遊的忘記，就不好逐一分說了，畢竟都差不多。我最不喜歡的西藏季節，就是夏天，還不如到藏北去看牧民擠羊奶，哈哈。

第四，春天的西藏，最美當屬林芝了。

三生三世十里桃花，實際上林芝的桃花何止十里，而且都是野生的古桃花，不像其他地方人為的人工桃花。林芝的桃花是出了名的，每年三月下旬到四月上旬，是最佳的桃花期，主要在林芝米林、波密、尼洋河流域，廢話不多說，直接上圖：

大首頁

西藏一直被旅遊者尊稱為聖地，去西藏就是洗滌心靈，然而事實果真如此，在我看來不見得。

有很大一部分遊客西藏之行，始於拉薩，終於拉薩，覺得拉薩就是整個西藏。

我個人覺得西藏最美的路第一在於路上，無論是搭車，自駕走川藏線；還是坐火車走青藏鐵路；抑或是坐飛機穿越雪山，沿途的稻城亞丁，唐古拉山口，那曲草原等，這些美景足夠讓你回味一輩子。

第二：西藏的美在寺院，在西藏擁有不少的藏傳寺院，大的有大昭寺，小昭寺，扎什倫布寺，色拉寺，哲蚌寺，桑耶寺等，小的那就不計其數了。遊覽藏傳寺院你不僅可以欣賞到精美絕倫的建築，還可以觀賞到色彩斑斕的老唐卡。

第三：西藏的美在聖湖，在藏民的心中湖代表神聖，於是他們對湖抱著敬仰的態度，去朝拜，去尊重，當然每個湖自然景觀都很獨特，比較出名且可以遊覽的有羊湖，納木錯，拉姆拉錯等。

第四：西藏的美在於藏族人的熱情和虔誠，不論如何的商業化使得拉薩越來越現代化，然而始終不變的是藏族人的信仰，從各地的藏區都會選擇各種方式朝聖到拉薩，而最虔誠的就是磕長頭。不論是去拉薩的路上，還是在拉薩城裡，你都可以看到磕長頭的他們，可以遠觀切不可以靠近胡亂拍他們，對他們不尊重。

當然西藏的美還有很多很多，小馬不一一說，但一樣的美確實不僅僅在拉薩，而在於西藏的各地！

小馬說旅行

西藏最美的風景，在每一個人的想象裡，全世界最美好的東西在哪裡，就在人的大腦，所以物質或者景區帶給人的美好，都有正反面，一方面你是否吸收了他最美好的一面，然而沒有注意她的負面，這就是她留給你最美好的一面，美好不過想象。

記得去甘南大草原的時候，瞬間心胸開闊了，一望無際的草原，讓我們的大腦皮層瞬間心曠神怡，可真正到了草原上發現全是牛糞，下雨的時候能踩一腳，這個時候還美嗎，但是甘南大草原，牛糞沒有阻擋更多的人去，而逝去的人越來越多，這到底是為什麼，就是人們想象的美好，永遠大於，缺點。

西藏也是如此，他保持了最原始的神秘性，之後又要，大山和名川，作為底層構建，關鍵的問題是大多數人都是沒有見過世面的，去了一趟西藏就覺得見了大世面，是想象力限制了我們對西藏的好奇，這是最重要的原因之一，西藏在我們心中最美。

至於說景點，羊卓雍錯非常漂亮，讓你見到以後直接就愛上了他，這是為什麼念青唐古拉山當年和他熱戀的原因，導致了納木錯，清澈的眼淚化成湖。

珠峰沒多漂亮，但是名氣大，世界最高，岡仁波齊也沒有多漂亮，但他有信仰的支撐，多個教派的世界的中心，西藏等地任何旅遊景點，都具有它獨特的神秘性，探索性，故事性，神話性，快樂好玩。

好了，就說這麼多吧！關於到藏區旅行，還有什麼其他的疑問可以隨時私信我，我會直言不諱有問必答，最後祝每位驢友能夠到藏區玩的開心。

川藏自駕遊

西藏最美的風景在路上

藍藍的天空、悠悠的白雲，有神聖的雪山、湖泊，有虔誠的信徒，還有那倉央嘉措的浪漫詩句。

連綿不斷的雪山，如同仙境一樣的高山湖泊，大片大片的油菜花，大片大片的青稞，遼闊的草原，爭奇鬥豔的野花，如重彩油墨畫，彷彿是天庭的七彩調色盤灑落在人間。這裡是色彩最豐富的地方，這裡是人間最美的畫卷，這裡一定是老天厚愛的地方。

來到這離天最近的地方，離眾神最近的地方，離香巴拉最近的地方。一定要親口嘗一嘗青稞酒、酥油茶，親耳聽一聽喇嘛們辯經，親身走一走虔誠的轉經路，親眼望一望那彷彿伸手便可觸摸的湛藍天空。

在這裡能聽到那高原牧民的歌聲，能品嚐那聖湖水的甘甜，能讓那雲捲雲舒帶走心中的一絲憂慮，能讓那青稞酒醉了我的容顏，能讓那格桑花燦爛我的夢想……。

願冰川雪水能夠洗滌我蒼老並帶點憂傷的心，願高聳入雲的雪山能夠撐開我那有點殘缺的夢想，願藍天白雲能夠擴展我人生和生命的視野，願藏民的虔誠能夠更加堅定我有點疲憊的意志力，願遼闊的天空能夠舒展我男人那本性的胸懷，願美麗的草原能夠喚醒那沉睡許久快樂的心……。

西藏到處都是美景，南迦巴瓦，到羊卓雍措，岡仁波齊，瑪旁雍錯，珠峰，班公湖……西藏是神聖的地方。

西藏最美的風景在路上。雖然行路艱險，卻承載了無限絕世美景。太多的故事和冒險，太多的感受與震撼，西藏在路上。

清水純心

期待《阿拉姜色》很久，終於在昨天的路演中看到，導演也親臨現場，和觀眾做了交流，好奇心和疑問，都得到了滿足，一點點心得，也都得到了印證。

已經看過了太多“向外”的，或者“外向”的電影，而導演松太加說，《阿拉姜色》是“向內”的，他的其它電影，也都是“向內”的。不再借著外面的目光打量自己，也不再急於呈現自己身上，那些可以被當做奇觀、景觀的部分。

奇觀和景觀，其實也是一種語言，一張名片——我送上你願意看到的部分，看得懂的部分，作為相見時的善意，但投桃終歸是要報李的，人情是要往來的，將心終歸要比心，但以自身的奇觀取悅對方，多半是沒有下落的，那是用對方的語言說話，以對方的眼光打量鏡子裡的自己，對方未必知道你是否為此扭曲了自己，或者壓制了自己最細膩豐盛的部分。在對方的立場上，一切都是理所當然，所見即所得。

所以不如向內看去，自說自話。《阿拉姜色》就是一次自說自話，但這自說自話，反而獲得了最多的理解，最多的尊重。所以說，按照別人的語言說話，本來就是錯誤的方式。語言傳遞過程中，有無數的丟失，何況是非母語的傳遞。

倒不如直接給出眼神，給出表情，呈上生活，呈上最原始的痛苦與哀愁。就像我一個只會《英語900句》的導遊朋友，在心驚膽戰、刀鋒邊緣遊走一般地帶隊去了歐洲幾十次後，得出一個結論：“人和人交流其實是不需要語言的。”玄妙嗎？也不玄妙。

因著自說自話，《阿拉姜色》處處讓人意外，卻也處處讓人心領神會。電影裡有藏區的風景，但因為導演把目光引向人的生活，風景消失了，人成為比風景更大的存在；電影裡有藏族的風俗，有朝聖和磕長頭，但因為導演講述的是朝聖者的過去現在未來，磕長頭也不存在了，我們可以毫無障礙地，把它用生活中所有那些艱苦的工作、漫長的修行進行替換。

沒有了風景和風俗的障礙，沒有了奇觀和景觀的磕絆，我們反而更順暢地看到了人的心相，也由此看到了風景，看到了風俗。心也在，風景風俗也在，算是雙贏。而一開始就起心要讓我們看到風景和風俗的，多半是雙輸。

在這多種意外之中，最意外之處，是女主人公俄瑪在故事進行到二分之一的時候，就已經死去了。修行沒能幫到她，甚至主角光環也沒能幫到她，剩下的漫漫故事，該如何打發？一個在故事中間就死去的主角，還能算做主角嗎？

然而故事這才開始，然而俄瑪終於獲得了比一整個主角生命更漫長的生命。她死了，她卻變成了整個故事的結構，作為結構，她結構起了三個人，前夫和現在的丈夫羅爾基，還有她和前夫生下的兒子諾爾吾。

他們因她而匯聚在一起，前夫未完成的心願，得到了講述，得到了延續，現任丈夫和兒子的感情，得到了彌合。

她死了，她卻變成了整個故事的情感。她選擇前夫，她如此惦念前夫，必然是有原因的，他和她有相近的血緣，她選擇現在的丈夫，她願意把自己的秘密和盤托出，原意把自己的心願交付給他，也必然是有原因的，他和她有日久天長的生活裡培育出的血緣。她的兒子，更是和她有血緣的。

這三個男人，因為她的選擇，成了有血緣的，他們只要走到了一起，不管他們中間有多少秘密，多少隔閡，最終都會達成諒解，建起情感之橋。

她雖然死了，卻以另外的方式，匯入了他們的血液，在他們的記憶、情感、為人處世的方式裡活著，他們無時無刻不在顧忌她、參照她、延續她，接過她遞出的線頭。諾爾吾給羅爾基冷眼，像是抱怨，卻也像是撒嬌，諾爾吾已經知道，羅爾基無論如何都會承受他的抱怨。

他的母親已經在他們兩人之間架設了橋樑，正在鼓勵他們從兩頭走向中間。他要顯示他小小的不滿，但這不滿，是邁向橋樑中間的第一步。

羅爾基也最終接過了她遞出的線頭，邁向了橋樑中間。當他說出“作為男人，不能總跟在別人後面”，當他給諾爾吾剪頭髮的時候，他已經接過了教育孩子的任務，也接過了傳遞她精神的任務。

她始終籠罩著他們。

她甚至讓羅爾基、諾爾吾和那頭小驢子之間，建立起了某種聯繫。她剛剛死去，那頭死去母親的驢子出現了。她死去的時候，諾爾吾似乎是麻木的、無動於衷的，但當他遇到那頭小驢子的時候，感情卻決堤了。這是我們在日常生活裡相當常見的一種情形——當事情發生的時候，我們不知道該怎麼應對，但當另外一件類似的事情發生的時候，我們的感情卻被觸發了。

移情，投射。

那頭不知道自己擔當起了如此重任的驢子，也就順理成章地加入了他們。

她死了，她也成了這三個人和這個故事的精氣神。她死在朝聖的路上，她的心願未竟，是不是接過她的心願，就成了一個重大的懸疑，重大的選擇，接過她的心願，就等於接過了一次重大的理解，重大的彌合，甚至重大的洗禮。

羅爾基和諾爾吾，面無表情地，接過了這個其實無比重大的任務。風中的綠樹，日光下的荒草，靜默的黃土牆，因此都有了意義。這是隻有在那個地方，那個時刻的人，才能做出的選擇。“西藏”消失了，卻因此變成了更加強大的存在。

有沒有抵達拉薩，是不是朝拜了聖山，已經不是最重要的事。這個故事，在主角死在中途之後，連故事的動機，人物的目的都消失在了接近尾聲的地方。但所有的事，卻都已經悄悄地、不動聲色地完成了。

母親死了，母親活著。母親死了，母親不死。母親消失了，母親永遠存在。

韓松落

去西藏，是很多人的一個夢想，然而去西藏的原因，可能起初都是想去看看，而已。人們選擇最熱門的珠峰、羊湖、納木錯、雅魯藏布江大峽谷，我卻一直被色季拉山上遠處的神山深深的吸引著，他就是南迦巴瓦峰。

     第一次去很遺憾，色季拉山口風雲密佈，看不到神山的任何地方，然後來到雅魯藏布江大峽谷景區中的索松村，住在神山腳下，隱約透過雲層能看到里拉嘎布峰（南迦巴瓦九峰之一），已經足夠興奮。在藏民家吃過晚飯下起大雨，一碗青稞酒，隨雨入夢來。清晨天放晴，南迦巴瓦峰露出了大部分山體，然後最高峰依然深藏雲中，伴隨遺憾回到家鄉。

    第二次專程在冬季，晴天較多的時候再次來到色季拉山口，神山不負有心人，想了很久，終於知道如何去描述開著車爬升到色季拉山口，南迦巴瓦峰全部展現在眼前的那一感覺：仙境，那裡絕對是神仙的居所，不是人間，好似銀光鎧甲的天兵陣列天邊，守衛天界。        

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