佛法利益眾生，令有情無情同圓種智。學佛是學了，可是你真的入門了麼？真正能心入的，還真有這麼個前提條件，那就是心現『歡喜光』。
即接受佛法的薰陶，法喜充滿。
古人有句話說，「世味哪有法味濃」，世間快樂那個滋味，跟佛法的快樂不能比，沒有佛法那麼濃，叫世味哪有法味濃，你看這多歡喜。淨影大師說，「能令見者心悅」，讓看見佛法的人、聽見佛法的人、接觸佛法的人生歡喜心，你就成功了，佛法真的如此。
在我們佛門裡面，用布袋和尚表法。我們一進山門，中國寺院建築的規矩，第一道門叫山門，山門是天王殿，供奉著，正當中就是彌勒菩薩，塑的是布袋和尚像，也稱歡喜佛。此處就是法喜充滿的意思。
布袋和尚真有這個人，真有其事，《高僧傳》裡頭有他的傳記。他出現在宋朝，跟岳飛同時代，宋高宗那個時代。《高僧傳》裡面的記載，不知道他姓甚名誰，不曉得他的名字。大概最初沒人知道，以後往生之後，把他的事蹟記錄下來，他出生在哪裡、姓甚名誰都不知道，只知道他是個遊化的和尚，居無定所，到處去乞食化緣，這麼一個和尚。
肥肥胖胖的，滿面笑容，背一個大布袋，人家給了東西，就裝在布袋裡頭，每天拖個大布袋，所以就稱他作布袋和尚。
他走的時候，往生的時候告訴別人，他是彌勒菩薩再來的。把自己的身分暴露，說了，他就走了。這個我們承認，他講的話是真的。身分暴露不走，那是假的，那是騙人的。說了，真走，他是說了真走。
常常碰到人，人家向他請教什麼是佛法？他也不說話，他把布袋放下，兩個手一伸，就這個行動回答你。人家看了明白了什麼是佛法一一放下。
放下之後怎麼辦？他也不說話，他把布袋撿起來，背到身上就走了。這是禪意，一句話不說，幫你解決問題了。意思是放下之後，還得要提起。提起什麼？提起生活，提起度眾生的事業，幫助別人。
自己真正放下，身心世界一塵不染，在這個世間幫助一切苦難眾生，幫助他們覺悟，幫助他們回頭。你看他一句話不說，表演，你看得懂的，明白了，看不懂的，不知他在幹什麼。
好了這一宣佈出來之後，眾人曉得他是彌勒菩薩，所以中國從此所有寺院庵堂的山門，都安置他老人家的像。
他代表什麼？代表學佛的人要像他一樣歡歡喜喜，歡喜光，他代表歡喜光。男女老少，各行各業，看到他沒有不歡喜的，笑面迎人。你喜歡他，他也喜歡你；你怨恨他，他喜歡你，他不改。那個肚皮大代表包容，什麼都能包容，沒有分別，沒有執著。
彌勒是等覺菩薩，後補佛。印度彌勒菩薩造像，那個像有點像觀世音菩薩一樣，跟我們這個造型完全不一樣，我們這個造型是依布袋和尚來的。布袋和尚表法，代表佛教基本的態度，學佛基本的態度。
你什麼條件能入佛門？滿面笑容，一切能包容，你這種心態就可以入佛門、就可以學佛，這是學佛條件，表這個法。
天王殿供的四大天王是站在兩旁，菩薩坐在當中。所以佛教是教育，是表法的。你到佛門來學什麼？學歡喜，這就是幸福，這就是美滿。
一個人在一生，每天愁眉苦臉的，人可憐、悲哀。活在世間不問貧富貴賤，活得快樂，活得歡喜，這個人這一生有福，幸福。有錢，有地位，天天愁眉苦臉，那日子多難過。
我被方老師一句話引入佛門，他告訴我，「學佛是人生最高的享受」。我就是聽了這句話，才很認真的學習。為什麼？人生最高的享受，這個要！最高享受與富貴貧賤不相干，不是有錢就是最高享受。有錢的人，生活很苦的人很多，一天到晚患得患失。
所以真正認識人生最高的享受，人生真正究竟圓滿的幸福，就是快樂，就是歡喜，這個東西有錢買不到。這樣的人沒有一點貪心、沒有慳吝心，現出來清淨光；沒有瞋恚，現出來的是歡喜光。
所以真正學佛，你一定首先是法喜充滿的！
恭錄自淨土大經科注（第二八八集）2012/4/12
無量壽佛 度盡婆婆 感恩頂禮
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