“愚不可及”這個成語，我們現代人通常的理解是“愚蠢到無人能及的地步”。
其實，它最早出自《論語·公冶長》，子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
甯武子是當時衛國的一個大夫，其父子為保全衛國立下大功，到衛文公時政治清明，甯武子為國招賢納士；衛成公昏庸無道，甯武子周旋於列國之間，保住衛成公一命。孔子說這句話就是誇讚他：”世道清明時，他充分發揮自己的才能，世道渾濁時，他就裝糊塗以待時機。那些聰明的事很多人都能辦到，但是該裝糊塗時，他就表現的很笨，一般人很難達到他的境界。“
正因為如此，甯武子數次經歷變故，都能安然無恙，這才是明哲保身的大智慧，也是”愚不可及“的真正含義，可惜太多的人沒能領悟其要義。三國名士禰衡，既有才又有名，可惜就是鋒芒畢露，只知顯其才華，卻不懂得收斂，無論是曹操還是劉表都不待見他，最後26歲就被殺，實在是可惜。所謂“難得糊塗”，大概就是這個意思吧。
常人羨慕智者的聰明才辯，嚮往成為一個聰明人，但陽明先生卻告訴我們“不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”。常人羨慕富人的金玉滿堂，渴望成為一個名利雙收之人，而老子卻告訴我們“上善若水，處眾人之所惡，故幾於道”。聖賢的境界正是如此，為而不恃，利而不害，為而不爭，以“利益天下”為自己的終生追求，故合於大道。
陽明先生的一生即是聖賢境界的展現。在他有限的一生中，不管當朝皇帝如何輕忽漠視，不管佞臣賊子如何詆譭誣陷，他一心一意，為百姓、為社稷鞠躬盡瘁；無怨無悔，報效祖國和人民，至死方休。這份“愚”超越五百年，人格的光輝，良知的光芒，至今照耀中華！
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