魔王在佛教称波旬，在基督教称红龙撒旦。
《杂阿含经》卷三十九波旬 “化作大龙，绕佛身七匝，举头临佛顶上，身如大船，眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声”
解读：
魔王的灵身是大龙，故曾下凡为龙树菩萨。龙即雷神，故有雷雹声，故雷龙者舟也，故称龙舟，龙舟即大船。魔王的法身即文殊菩萨，故眼如铜炉。
《杂阿含经》：“譬如欲界诸神力,天魔波旬为第一。”
解读：
地狱也在欲界，地狱主宰为地藏王菩萨，地藏菩萨的神力如果低于波旬，那么地藏王菩萨就不可能主宰地狱，就所以地藏菩萨就是魔王波旬。地藏菩萨是管理一切鬼的王，所以地藏菩萨就是鬼王。
《金光明经》鬼神品曰：‘金刚密迹大鬼神王，及其眷属五百徒党，一切皆是大菩萨等，亦悉拥护听是经者。
解读：
金刚密迹大鬼神王就是鬼王，另有金刚力士、持金刚、金刚手菩萨、执金刚神、夜叉王等名，其形象为手持金刚杵，曾下凡为莲花生大士。金刚密迹菩萨为佛的总护法，当然神力第一。佛的总护法当然就是圣灵圣子，也就是大势至菩萨，是圣灵文殊菩萨和真龙圣子普贤菩萨合一的菩萨。
《大宝积经》密集金刚力士会第三之六：
“佛告密迹金刚力士，密迹堪任斯诸章句，我诣佛树下，汝于彼时与诸菩萨魔将兵来，卿以威势拥护我，故降魔兵。
《大集大虚空藏菩萨所问经》
尔时具寿阿难陀白佛世尊：经于几时。此魔当成无上菩提。得菩提已佛及世界名为何等。佛告阿难陀：此魔波旬。当于来世十千佛所。为作魔事。……复更过于四万阿僧祇劫。当得成于阿耨多罗三藐三菩提。名为妙住得法光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名清净安立。劫名清净。
解读：
这些魔将都是金刚密迹大鬼神王叫来试探释迦牟尼的，过了此关释迦牟尼方得以成佛，故金刚密迹大鬼神王实为帮助释迦牟尼成佛，如同出佛血的提婆达多被释迦牟尼称为善知识一样，魔王也是帮助人成佛的，魔王本身也会成佛。
道教 《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”
宋贾善翔《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”
晋葛洪《枕边书》云：“张衡杨云为北方鬼帝，治罗酆山”（冥界区域地方官）。
陶弘景《真灵位业图》将道教真灵分为七级：第七酆都北阴大帝——炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。
陶弘景《真诰》卷十五“阐幽微第一”载：又云：“炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。”
《真诰》卷十三也说：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。是总生杀大权的鬼官。
《道藏》洞真部本文类《元始天尊说酆都灭罪经》的十会斋功德十王名号与《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》同。
解读：
道家的酆都鬼王也称酆都大帝或北阴大帝或北太帝君，就是神农炎帝，就是金刚密迹菩萨，就是北极紫薇大帝，就是北极真君。神农炎帝再来就是舜帝，舜帝就是地官，舜帝地官的诞辰日是鬼节七月十五日，所以舜帝就是鬼王。酆都鬼王之真灵是最高等级的灵，最高等级的灵自然是神之灵，所以酆都鬼王就是神之灵，就是上帝独子真龙普贤菩萨，而其心（真心法身）就是文殊菩萨，两者合一为地藏菩萨。
一切众生都是上帝用地藏菩萨生化出来的，所以地藏鬼王是六道众生之祖，六道众生之王，如鸟之王为凤，畜类之王为龙，人之王为伏羲（亚当，燧人氏），地狱之王地藏菩萨，鬼之王金刚密迹菩萨，其实都是地藏菩萨的分身。
《启示录》 1：16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
解读：
可见基督耶稣就是北极真君，就是北极紫薇星，就是北极紫薇大帝，与如来法身合一时就是上帝。
《约翰福音》
13:26耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。
13:27 他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所做的，快做吧！”
解读：
从这里可见是耶稣控制了犹大的心，可见是耶稣引导犹大去告密的，所以魔王撒旦就是有圣灵的圣子耶稣。
《使徒行传》
9:3.保罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。
9:4.他就仆倒在地，听见有声音对他说，保罗，保罗，你为什么逼迫我。
9:5.他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
9:6.起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
解读：
保罗本来是到处抓耶稣的追随者，见到主耶稣后突然变成了传福音者，但他传的福音与彼得所传的不同，保罗所传的是不需要律法的假福音，是魔法，他遇到的耶稣是耶稣的魔王身份，魔王摄持保罗的心。
《马太福音》
12:42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。
解读：
所罗门就是圣灵圣子耶稣，南方女王就是圣灵圣子耶稣的妻子（启示录里的新妇），地极就是地狱，所以圣灵圣子耶稣就是地狱之主地藏王菩萨。
当然这里的“耶稣”是以圣父上帝的名义说话，所以说圣父耶稣比所罗门要大。
《启示录》
1:18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
解读：
这一段就很清楚了，拿着“拿着死亡和阴间的钥匙”必然是地狱之主，就是鬼王地藏王菩萨。
所以魔王就是圣灵圣子的反面身份，或称反灵反心，这个反灵和反心用来试验众生是否遵守上帝的律法和旨意。如果众生不遵守，跟着魔王走，那么就下地狱，如果遵守就可以过关而脱离六道轮回，所以正法都教导我们不可以生气，要忍辱，就是遇到魔王也不能骂他，骂他就是骂圣灵和圣子，就是有大罪，死后就要入地狱。魔王可以摄持一切众生，因为一切众生的灵都是他的低级分身，一切众生的心都是他生出来的，所以他可以引导一切众生作为你的敌人来试炼你。故此主耶稣说“要爱你们的仇敌”
《马太福音》
5：43你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
5：44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
5：45这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
当然，不骂魔王不等于不反对魔王故意传播的魔论，对于一切魔论我们还是要旗帜鲜明地反对，这样才能把人们从魔掌中解救出来，这才是爱的体现。
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