死，是每一个活着的人千般禁忌、万般避讳的不吉祥、不吉利的字眼儿。
死亡是令人恐怖的迷雾，但有三件事是确定不疑的：其一，我们有一天一定会死；其次，我们不知道何时何地会死；再次，我们不知道自己是怎么死法。就因为后两个不确定的因素，我们便掩耳盗铃、自欺欺人地找到种种借口，潜行匿迹，隐忍不言地延迟对死亡的正视。
然而，就因为人们害怕、惊慌、畏惧、躲闪、逃离、亡命、、、、、、死就不来了吗？不是，显然不是！人们明明知道这个显而易见的事实，却仍然一如既往地对这个浅显的事实视而不见。就像小孩玩捉迷藏的游戏那样，蒙住眼睛以为别人看不到自己，或者像北方冬天被猎人追赶的慌不择路的野鸡，一头把脑袋扎进雪堆里，以为这样就会逃脱死神的追捕。
但是，这可能吗？
死亡是什么？死亡，是横亘在人类生命进程中不可避免而又必须经过的一道河流。
那么，对待死亡的态度呢？是在死亡尚未来临之前未雨绸缪，穷毕生之力孜孜以求地练习并掌握高超的游泳技巧，等到大限一到便从容镇定，熟练安稳地泅渡死亡之河，顺利地抵达寂静涅槃的彼岸？还是拒绝承认世界上有这样一道河流，进而怀疑人间是否会有能够渡过死亡之河的游泳技术，甚至从心底排斥死亡，凡是提到与死亡有关的一切常识都认为是不祥之兆，等到我们一旦不得不来的死亡的河畔，惶恐而悲惨的结局就可想而知了。
正所谓——举世尽从忙里老，谁人肯向死前修！
人生，实在是很荒谬的，从小时候出生、学习、成长、奋斗、拼搏、、、、、、一路吃尽千辛万苦，好不容易积攒些财富，获得很多生活经验，甚至取得了被人肯定的社会地位、、、、、、可是，开始病了，开始老了，最后又要死了！当您要离开这个世界的时候，真能轻松地放下人间好不容易得来的一切吗？能够毫无挂碍地离开这个世间吗？
一个人来到世上一回，一死一生，是何等重大的事！愚者庸庸碌碌，浑浑噩噩转眼混过，既不知生从何来，更不知死去何处，这就是大多数现代人的真实生存写照。智者觉悟到这个问题的重要，但又苦于没法解决，于是就去宗教或哲学中寻找答案。
但生死问题如何解决？学佛要从何处入手？西方极乐世界能不能去得了？成佛有什么把握？死后怎样才能不下堕到畜牲、饿鬼、地狱三恶道？这些极其重大而又极为关键的问题，就鲜有人能肯定地解答了。
其实，从佛教的究竟处来讲，人不是死的，死亡的只是肉体这个躯壳，死后的人将会换成另一种生命继续进行他的生命之旅，也就是变换成另一种生命形态继续生存下去。死亡是人生中最大的一件大事，它对于一个人来说：绝不仅仅意味着这一世的结束，也预示着下一世的开始。死亡是一个机遇也是一场选择，是一场轮回与解脱的选择。
时代飞速发展，科技日新月异，我们拥有庞大的科学体系、巨细靡遗的分类学科和多如牛毛的研究专家，却始终不敢正视或者说有意回避一个最普遍而且对人类最实用地最基本科学——死亡。
我们上到月球，下至海底，科技的触角无所不不达，却对关系到我们自身生命奥秘的核心机密百般遮掩。我们所有的宣传和教育都闭口不谈死亡，不让任何人以任何方式了解生命的真相。年轻人接受各种各样的信息，却对于生存息息相关的重大生命主题——死亡，茫然无知，这真是一种绝妙的讽刺。
净土佛教的最大实用之处就是告诉人们：怎样脱离生死轮回的苦海，在此生生命结束之前不懈地练习泅渡死亡之河的游泳技术，于死亡之后阴身的境界中避开危险、诱惑和磨难，进而在阿弥陀佛慈悲与智慧光芒的指引下，在净土明光与自性之光的完美结合中，往生圣洁而圆满的佛国净土——西方极乐世界。
生活在忙碌而浮躁的现代社会，你对于生命有过迷思吗？对生死有过困惑吗？对情欲有过贪恋吗？我想，没有人会说不！那么，纯印老人一生的所作所为，也许会部分解除你的困惑，剪断你的烦恼，排解你的忧愁，对治你的痛苦，使你的灵魂脱胎换骨，达到一个全新的生命境界。
纯印老人的一生，或许给人们一种启迪，或许给人们一种暗示，或许表达了一种既平凡又高深的哲理，或许展示了一种圆满的生命存在内涵。
纯印老人以108岁的高龄，预先知道自己死亡的确切日期，提前21天不食任何人间烟火，将凡尘俗世的不净之物排除殆尽，最后自己选定时日，干干净净，清清白白，自由自在地撒手尘寰，并且清清楚楚，毫无病苦，准确无误地往生西方极乐世界，留下数百上千颗亮丽澄澈、色彩晶莹的舍利子，还留下一段段令人难以忘怀、感人至深的生动往事，演绎出一桩桩一件件不可思议、用常理和科学难以解释而又确凿无疑发生在我们身边的真实而神奇的事例。
注: 此小节结束，若喜欢，请等待，作者也是按照纯印老人传奇这本书一个一个字打出来的，基本上会一天一篇，如果小节篇幅超长就需要两或者三天，请见谅。
本人非常喜欢这本书，希望有更多的有缘人能结缘此书，此事，书中的一些奥妙因缘分体会、感悟！
抄书的功德回向给公司，回向给领导，希望公司经营越来越好，领导们无忧无虑。回向给公司所有的员工，希望大家工作顺利，一心向善。回向给一切有缘的众生，希望众生离苦得乐，往生净土！！！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛!
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