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泰山是一座文化名山，
《詩經》中的“泰山岩巖，魯邦所瞻”，
孔子 “登泰山而小天下”的感嘆，
詩聖杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱……
這些描繪泰山的詩篇，
無不彰顯著泰山的巍峨壯麗
和泰山文化的悠久厚重。
詩詞是中華文明的瑰寶，
每一首詩詞的背後，
都是鮮活的遊歷圖；
每一位詩人，
都是多情的旅行家。
為催生更多的泰山詩歌精品，
傳承和弘揚新時期泰山文化，
泰山景區於近期啟動“跟著詩詞遊泰山”活動，
面向社會徵集與泰山有關的詩詞解析，
與泰山、泰山景點有關的新創作的詩詞歌賦，
以此推動泰山詩歌發展，
用美麗的中國文字演繹泰山氣象，
增強民族文化自信。
創作要求：
以泰山為主題，風格不限，要求思想健康，格調高雅，彰顯時代精神，充滿正能量，能體現出泰山的風景、人文、歷史、精神。
具體要求為：古體詩須符合基本的格律要求，長度不超過10行。現代詩長度不超過20行。作品須為原創，無版權爭議。主辦方擁有對所有作品結集出版、發行和信息網絡傳播等相關權利，作者擁有作品署名權。
活動時間：
即日起至2019年3月31日。投稿郵箱：[email protected]，諮詢電話：0538-5369528/5369523。活動結束後將由活動主辦方選取優秀作品適當獎勵。
如果你有詩詞歌賦方面的特長
那還猶豫什麼
用詩詞來描繪你眼中的泰山吧！
在下筆之前
不妨讓我們先欣賞一下古人登臨泰山詩詞。
詩經·魯頌·閟宮
【春秋】
泰山岩巖，魯邦所詹。
奄有龜蒙，遂荒大東。
至於海邦，淮夷來同。
莫不率從，魯侯之功。
【解析】這首詩選自我國曆史上最早的一部詩歌總集《詩經》中所載“魯頌”部分，原詩是歌頌春秋時期魯僖公興祖業、復疆土、建新廟的振興之舉，全詩共九章120句，是《詩經》裡最長的一首詩。詩的作者據考是奚斯，和僖公是同時人，官大夫，亦名公子魚。路過居泰山之南，巍巍泰山在魯國民眾眼裡是雄偉崇高的。仰視曰“瞻”，他們所瞻仰的泰山也正是振興“魯邦”強大精神力量的象徵。正是有了這種力量，東至沿海。連同淮夷都歸屬魯國。這裡歌頌了魯國的強大，也歌頌了泰山的威嚴，是這座名山最初形象的生動寫照。
注：詹，通“瞻”。奄有，覆有。龜蒙，龜山和蒙山，在今蒙陰縣。大東，魯國之東。淮夷，淮水流域的異族。來同，來朝。
攝影丨範磊
四愁詩
【東漢】 張衡
我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱，
側身東望涕沾翰。
美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。
【解析】這首詩的作者為東漢著名科學家、文學家。順帝時衡出為河間相，天下多弊，乃作《四愁詩》以傷時。此詩看似情詩，其實是以美人喻君子，對時政有所諫議。但詩中“泰山”為作者嚮往之地，讀之低徊情深，使人想見當時泰山在人們心目中的地位。
原詩4首，這裡選其一。
注：梁父，泰山東南的一座小山，比喻小人。翰，筆毫。金錯刀，金飾名刀。英瓊瑤，美玉。
攝影丨王田軍
泰山吟
【西晉】陸機
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻極周以遠，層雲鬱冥冥。
梁父亦有館，蒿里亦有亭。
幽岑延萬鬼，神房集百靈。
長吟泰山側，慷慨激楚聲。
【解析】作者陸機為晉代著名文學家。《泰山呤》，樂府楚調曲名。《樂府解題）：“泰山吟言人死精魂歸泰山”，這首詩即為之而唱的輓歌。先寫泰山之高峻蒼冥，是為天界；而泰山之側的梁父、蒿里，則為鬼神歸宿之地。“幽岑”是陰暗的小山，“神房”是山中的神廟。
吟者為之悲歌，音調慷慨激楚，可為死者壯行。舊說泰山上下游天、人、地三界，顯然是封建時代荒誕觀念造成的。
攝影丨周長徵
登封大酺歌
【唐】 盧照鄰
日觀仙雲隨鳳輦，天門瑞雪照龍衣。
繁弦綺席方終夜，妙舞清歌歡未歸。
【解析】作者盧照鄰為“初唐四傑”詩人之一。唐高宗乾封元年（666年），皇帝李治與皇后武則天共赴泰山封禪。其間，天子與群臣在泰山大酺相慶。這首詩應是詩人就臨場所見而寫的，由此可見其封慶盛況。詩僅四句，一寫車駕（鳳輦）、一寫皇帝（龍衣），一寫宴席（綺席），一寫歌舞。一夜方終，歡樂未了，至今仍使人想見其慶宴之盛。
注：酺（pu），聚會飲酒。鳳輦（nian），天子車駕。
攝影丨範磊
遊泰山
【唐】 李白
四月上泰山，石屏御道開。
六龍過萬壑，澗谷隨縈迴。
馬跡繞碧峰，於今滿青苔。
飛流灑絕巘，水急松聲哀。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。
洞門閉石扇，地底興雲雷。
登高望蓬瀛，想象金銀臺。
天門一長嘯，萬里清風來。
玉女四五人，飄颻下九垓。
含笑引素手，遺我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
曠然小宇宙，棄世何悠哉。
【解析】作者李白是我國唐代偉大詩人。他25歲離家出川，長期在外漫遊。初遊魯地登泰山時，寫下游泰山詩六首，此為第一首。從詩中看，李白是沿著十幾年前唐玄宗東封泰山時的“御道”上泰山的。不過他並未過多地頌揚聖蹟，而是以他綺麗的筆描畫泰山飛流絕城的山川勝境。其中“天門”兩句精彩而酣暢淋漓地寫出了登上泰山南天門時的獨特感受，活畫出了詩人寄情山水、放蕩無羈的浪漫情懷和鮮明個性，多為後人所擊賞。接著，詩中出現“玉女”飄飄而來的神姿，使詩人敬慕不已，頗有神話與現實相交融的奇異色彩。最後，引得詩人也想“棄世”而去，這也是仕途坎坷、信奉道家思想的李白真實思想的自然流露。
注：六龍，即六馬拉的車，指皇帝的車駕。蓬瀛，指傳說中的東海仙山。金銀臺，神話傳說中的神仙居處。玉女，天上的仙女。
攝影丨範磊
望嶽
【唐】 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【解析】作者杜甫是我國唐代偉大詩人。他在唐玄宗開元年間，舉進士不第，漫遊齊趙間，第一次來到泰山，《望嶽》詩就寫在這個時候。詩題既為“望嶽”，那麼詩中所寫即是詩人視野中的泰山，由遠及近，由大化到細節，“青未了”一句寫盡泰山全貌，“鍾神秀”寫美好空間，“割昏曉”寫流動時間；而山中那動盪的雲與入歸的鳥則使詩人切身感受到了泰山的生機與活力。他已不滿足於僅僅是望嶽，他決心有一天登上泰山，去領略那更迷人的風光。“會當”兩句在“凌絕頂”的壯舉中蘊含著更豐富的人生哲理，因此成為後人激勵奮進的座右銘。杜甫這首《望嶽》詩的豐富內涵與古老的泰山一樣，成為我們享有的自然與人文的雙重遺產。
注：鍾，鍾聚。眥，眼眶。
攝影丨範磊
送楊傑（節錄）
【北宋】 蘇軾
天門夜上賓出日，萬里紅波半天赤。
歸來平地看跳丸，一點黃金鑄秋桔。
【解析】作者蘇軾為宋代著名詩詞藝術家。這是從他所寫的一首七言古詩中截取的前四句，是專寫泰山日出的。“萬里”句寫日出之前紅霞萬里、半天紅赤，頗為壯觀；“一點”句寫日出之後，新日初升，剔透晶瑩，十分瑰麗。“一點黃金鑄秋桔”的比喻，新鮮而貼切，高雅而可愛，把個初升的朝日寫得魅力四射，至今仍令人叫絕。
攝影丨王立山
次韻韓宗弼太祝送遊泰山
【北宋】 蘇轍
羨君官局最優遊，笑我區區學問囚。
今日登臨成獨往，終年勤勞粗相酬。
春深綠野初開繡，雲解青山半脫裘。
回首紅塵讀書處，煮茶留客小亭幽。
【解析】作者蘇轍為北宋著名文學家，蘇軾之弟。正當春日，將遊泰山，官人相送，即興吟詩，這首詩即寫將行之時的感受。“羨君”二句點明相送者與被送者的不同身份：一“官”“學”，一“優遊”一如“囚”。可喜的是，雖曾“終年勤勞”，終有“今日登臨”。“春深”二句寫盡大自然的誘惑，“囚”自由了。不過，此時的詩人仍留戀那“煮茶留客小亭幽”的讀書人生活，有趣。
攝影丨張捷
過汶河
【南宋】 文天祥
中原方萬里，明日是重陽。
桑棗人家近，蓬蓄客路長。
引弓虛射雁，失馬為尋獐。
見說今年旱，青青麥又秧。
【解析】作者文天祥為南宋愛國將領，曾以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句傳世。這首小詩卻展示了英武大將的另一種情懷。他揮戈中原之際，恰逢臨近重陽過汶河。此時的文將軍關注“桑棗人家”，別意“射雁”、“尋獐”，贏得幾分閒情逸致，頗具人之常情。他聽說今年多旱，但看到剛剛播下的小麥，秧苗青青，卻得到一些寬慰。今天讀來，也使汶河之濱的後人們多感快慰。
圖片來源：中國國際旅遊航拍大賽組委會
登嶽
【元】 張養浩
風雲一舉到天關，快意平生有此觀。
萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今後巢居亦覺寬。
笑拍洪崖詠新句，滿空笙鶴下高寒。
【解析】作者張養浩為元代濟南人。這是一首歌詠登嶽的七言律詩，主旨在於表現一種平生之“快意”。首句即盡顯其中，如“風雲一舉”即登上泰山。其實詩人人生歷程也多坎坷，說“快意平生”也許是一種自我解脫和超越。因此以下寫來便也十分曠達：“萬古”兩句寫登俗後眼界之廓大，“向來”兩句寫登岱後胸襟之拓展。最後借用兩位仙人（紅崖與王子晉）的故事表述自己也已如飄逸的神仙。
攝影丨趙紅
清平樂·泰山上作
【宋金】 元好問
江山殘照，落落舒清眺。
洞壑風來號萬竅，盡入長松悲嘯。
井蛙瀚海雲濤，醯雞日遠天高。
醉眼千峰頂上，世間多少秋豪。
【解析】寫泰山的詞作所見不多，這首《清平樂·泰山上作》為較好一首。上闕寫“江山殘照”，盡寫落霞夕照中的泰山清眺之景，有色有聲；下闕當是詞人所抒登山觀景之情，“井蛙”“醯雞”本為狹隘渺小之物，而登上泰山一見“瀚海雲濤”，“日遠天高”之壯闊，當使人決眥蕩胸，大開眼界；而被陶醉了的詞人放眼千峰，卻又是“一覽眾山小”了，多少世事也渺小如秋毫。應當說是泰山給了詞人如此豪興。
注：井蛙，井中之蛙，喻見識狹小之人。醯雞，微蟲名，喻狹隘渺小之人。秋豪，應作秋毫，獸毛至秋而軟細，以此喻小也。
愛泰安，就留在泰安
愛泰安，就來到泰安
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