上期脸哥给大家介绍的书院是李三才先生于自家的“双鹤轩”所创办的书院——双鹤书院。李三才先生因仕途险恶，志不得张，于是创办了双鹤书院进行讲学，后来随着李先生病故，书院也随之停办，想了解更多“双鹤书院”的历史，欢迎到我们的历史消息进行查看。

本期脸哥给大家介绍的书院是现位于西城区南堂位置的一座书院，叫做“首善书院”，该书院由于历史原因现已经消失，不能再复当年的光景，那么当年到底发生了什么事情导致了书院的消失呢。今天，脸哥乘坐时光机带大家回到历史位面，与大家一起探究首善书院的“消失之谜”。

那么在介绍书院之前呢，我们有必要先介绍一下明朝时期所产生的“东林党”，因为“首善书院”的创建，与东林党有着不可磨灭的关系。

01东林党

原来，在明朝中期以后，朝廷政治日益败坏，一些当政宦官、权臣不思进取，操纵朝廷，导致政治黑暗，国力衰败，再加上关外的满洲人不服管辖，最后导致内忧外患的局面，而在此时，一些朝廷大臣以及知识分子不忍看到民不聊生，政治混乱的局面，于是发出了关心国事，改革弊政的呼声。

时任吏部文选司郎中的顾宪成就是一个怀揣着这样志向的人。但是由于触怒了皇帝明神宗被削去官职。削去官职的顾宪成并没有放弃，而是与弟弟一起维修东林书院，并讲学其中。

他们在讲学中经常触及社会现实问题，议论如何改变政治腐败、民不聊生的状况。顾宪成认为，在朝廷做官的不考虑朝政，在地方做官的不留心民生，隐退乡里的不关心世道，都是不足取的。他们把读书、讲学同关心国事紧紧地联系在一起。从而引来一批有着相同志向的追随者，这里的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，从而被他们的反对者称为“东林党”。那时所谓的“党”，不同于近代的政党，既没有固定的章程，也没有严格的组织形式，而是指政治见解大致相同、在政治活动中经常结合在一起的一批人。

02首善书院的建立

在朝廷中掌权的邹元标和冯从吾就是认同东林学派思想的两位大臣，他们认为重塑封建伦理纲常，培养为朝廷、为国家效力的人才，是当前首要的“政治”，只有如此，才能挽救国家危亡，因此他们创办了首善书院。首善书院的讲学内容并没有抨击时政，而是不谈时政，不谈私事，不谈仙佛，只谈父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信等封建伦理道德。

03历史状况

首善书院位于大时雍坊十四铺，讲堂、后堂各三间，供有先圣孔子牌位，藏有经史典籍。《明史纪事本末》中盛称邹、冯两先生是“真理学、真骨力、真节气、真情操”。《春明梦余录》亦载“两先生退朝之余，不通宾客，不赴宴会，辄入书院讲学，绅衿有志于学者，环而静听，或间出问难，士风为之稍变”。首善之学认为为人应顾名义、重气节、知廉耻。这对士大夫之中的无耻之徒投靠阉党是有力的抨击。所以“一时听者甚众，北京城中街谈巷议皆言首善之学”。

04被封停

首善书院以讲学为名抨击时政，号召士大夫们知廉耻、明是非、讲名节，其实质是激励壮志与豪情，誓与阉党进行不妥协的斗争。魏忠贤视首善书院的呼应为洪水猛兽，于天启四年(1624年)六月将首善书院封闭，后又封毁了全国所有的书院，禁止讲学，借以压制东林党人和广大士大夫阶层的人士对时政的评议和指责。崇祯即位后，尽管朝臣们一再奏请恢复首善书院，但始终未获许。