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第二十篇
图/牧云等
去过扬州的人，无不对那里每年都要“泛滥”一回黄色的银杏留有深刻印象，尤经秋霜染透，全城更是鎏过似的一派纸醉金迷，惹得人们不是习惯地出来涉黄，就是悠哉地赏黄，抑或感怀地吟黄，最津津乐道的就是聚在银杏树下来上几个“黄段子”，若遇上以清洁环境名义出来“扫黄”的，也往往会“同仇敌忾”地力阻，或“晓之以理”地劝阻一番。
更见甚者，沉浸于杏黄的扬州市民，还公开评选出最显浪漫的“江都黄金大道”、最具风情的“盐阜绚烂油画”、最见诗意的“瘦西湖银杏映湖”、最为壮观的“史公祠一地碎金”、最弥禅意的“大明寺梵境杏黄”、最堪悟性的“石塔寺银杏伫千年”、最静幽然的“琼花观银杏守净土”……
可见扬州人喜欢银杏已刻入心底，似乎不把整座城市弄成无比灿烂的面貌便不能甘心，以至影响到官方，决定把银杏正式推崇为扬州的市树。
有鉴于此，银杏在这里愈加显得得寸进尺，不仅占据着大大小小的景点与院落，还“霸道”着大大小小的街巷与水岸。
而最为霸道的，恐怕要数位于文昌中路那棵干脆“横行”在大街正中央的千年古银杏，人称“石塔巨无霸”。
这棵“巨无霸”可是年逾千岁的老资格，它生于唐代，历经世事变迁，见证朝代更迭，遭遇劫难生死，如今依然挺着不肯褪去的精气神。它雄踞在车水马龙的大道中央，如同中流砥柱一般，以其独一无二的“V”式造型，彰显着一惯于“Victory”的自信与执着。
扬州作为历史文化名城，其底蕴不仅体现在历史古迹、人文诗篇中，而且从它所拥有的数百棵古树名木中也略见一斑。
古树名木是一个城市的活化石，是一个城市历史的活体见证。对于这棵“霸道”的老银杏，著名作家艾煊曾赞叹说：“它是扬州城史的载体”、“它是扬州文化的灵魂”、“它是一座有生命的扬州城的城标”。
忆君先生说他每次驾车到扬州转晕了街巷时，一俟见到这棵古银杏，便迅即有了方位感，同时瞬间唤起亲切感。特别是秋季杏黄之时，灿烂于街心路口的它，更是突兀得惹眼，使得陶醉不已的忆君久久不能离去。他在扬州访银杏、画银杏、办银杏画展，还在扬州为银杏写下不少诗作。
诗中所言的石塔，另个真实身份就是闻名于世的古木兰院，因开成年间得古佛舍利，于院内建石塔藏之，又名石塔寺。
如今，石塔寺已不复存在，而建于唐代的石塔，后因道路拓宽被移至文昌路中央，与同是唐代时期的古银杏紧邻而伴。
石塔东侧，如今是一所小学，数百年前即是石塔寺所在之处。门口的两颗古银杏树，均已五百多年，与唐代千年古银杏和石塔隔街呼应，算是它们的后辈伙伴。校园墙内外，另外还有好几棵颇见年代的银杏。
可见，当时的石塔寺内是何等的一派银杏构成的梵天禅地的灿然景象。
银杏，历代被佛界尊为佛树、守寺罗汉。扬州观音山禅寺法融法师在一次与忆君谈论银杏时，曾定义之：“银杏乃中国寺院的菩提树”。
忆君在扬州颇得佛缘，他在这里与大明寺的能修大和尚合作过《鉴真梦回大明寺》巨幅银杏作品。在这里，他得到过星云大师和时任中国佛教协会会长传印大师就银杏文化艺术创作的开示。
扬州人对于银杏之爱，可谓深入骨髓的钟情，对于保护古树，从来不遗余力。
正因如此，数十年前改造文昌路时，恰恰石塔旁这棵千年古银杏正好位于路中间。考虑到古树最怕迁移的折腾，他们果断改变方案，专为古银杏建路岛，让道路绕绿岛而过，甘心情愿让它“霸道”一方，霸出个性与豪情。
为了保护扬州的这株唯一千年古银杏，扬州市绿化养护管理处不仅采取为其进行体检、置换土壤、施肥修枝、刷合剂保温层、关闭部分地灯等措施，还以“喷水节育”等养护方法，保证其盛花期时少挂果，减少营养消耗。
为留存这棵被列为“扬州一号”的古树名木遗传密码，园林专家还从古银杏树上取下百粒种子安放到基因沙床上，以备它生命走到尽头时，还有它们的后代可以替代它们传承历史。
扬州所热衷的杏黄是凝结了千年历史文化的正能量的黄，是炎黄子孙最为本质最具风采的黄，也是意味盛唐气息的黄。
忆君银杏作品
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