大型咸豐通寶背天下太平宮錢雕母
清廷鼓鑄面年號背天下太平系列，始於乾隆終於宣統，共七種。據《故宮清錢譜》載為奉先殿用錢（即我們通常所說的“宮錢”的一種）。民間有仿鑄，但工藝與中央錢局相去甚遠。從流傳實物看，以道光最多，宣統最為罕見。
咸豐通寶背天下太平宮錢有多種版式，主要有長字、方字兩大類，長字類中又有小字、狹寶等區別；方字中亦有闊鹹、狹通等稀見版式。此外，存世還有地方錢局風格的咸豐天下太平錢，如宋體、小字中穿等，其書法、鑄造工藝與寶鞏局錢極為相似，通常認為是寶鞏局的開爐錢，而非京局宮錢系列。
此枚大型咸豐通寶背天下太平宮錢雕母，為本期天眷堂古錢精品微拍的重要拍品之一。據稱早年為上海老藏家舊物，八十年代末九十年代初現身市場，即為實力藏家購去，珍藏至今近三十年。該錢在錢幣網站流行初期曾有過披露，圖片一經發出，驚豔泉壇，引起了不小的轟動。
該錢實物銅質極為溫潤細膩，色澤金黃，刀工嚴謹一絲不苟，保存狀態更是一流。置於掌中細細品味，確有皇家非凡之氣勢。此雕母目前僅見，清錢頂級大珍！
另，目前已面世的天下太平系列雕母有以下幾例（均為孤品）
1、乾隆通寶背天下太平雕母，2011年現身嘉德拍賣，最終以80萬元價格成交。
2、道光通寶背天下太平雕母，系日本回流。
3、同治通寶背天下太平雕母，系民國大藏家杜純舊藏，去年北京國拍以130萬元落錘。
特小型聳肩空首布兩品
聳肩空首布，多出自山西境內。以形制大小、襠部形狀，大致可分為大、中、小三個系列。
大型聳肩空首布，布高通常在150毫米左右，布身寬肥，弧襠。偶見銎部為六稜（通常為方形四稜）特大型者，鑄期更早，存世稀罕。此類所見多無文，偶有單字簡單數字符號，雙銘文者十分少見。
中型聳肩空首布，布高通常在140-145毫米左右，襠部圓形、較深，大多無文，最典型帶銘文者，即為大家所熟知的“甘丹”空首布。
小型聳肩空首布，布高通常在120-130毫米左右，襠部方折，正背布身筋線消失，偶然也能看見背面有較淺的豎紋（大型、中型空首布，正背均有三道豎線，有加強布身的作用）。小型聳肩空首布亦多無文，典型有銘文者為“么”、“么金”等，此外，多字空首布均在此類中發現。
本期推出的第2、3號拍品，特小型聳肩空首布，從形制上看與第三類小型空首布基本一致，只是更小，諸譜無載。
其中3號拍品可稱微型聳肩空首布，是目前所見最小的，實測高76.8毫米，重11.3克。該布目前所見三四枚，據稱最初一枚發現是與尖足布同出。
這兩枚空首布保存狀態十分完好，銅性極佳，是研究先秦貨幣的極為珍貴的實物資料。
平肩實首布“京”背“行”
舊譜釋為“高”，今多釋為“京”。此錢早年即已發現，如明國時期鄭家相先生就有專文記述，日本之《昭和泉譜》亦有收錄，大藏家平尾贊平也曾有過收藏。
近年陸續發現幾枚，遂引起泉界重視。據考，此類平肩實首布應是從平肩空首布演化而來。形制上看二者面背均帶豎線，平肩空首布亦有“京”字之實物存世。
平肩實首布，在先秦貨幣中佔有重要的綱目地位，它存在於空首布與後期釿布、方足尖足布等之間，反映了形制上的演化傳承關係，是鏈接二者之間的關鍵紐帶，意義極為重大。隨著研究的深入，該錢的價值也逐漸體現出來，以下兩例便可說明問題：2016年嘉德春拍，一枚生坑綠鏽極美品“京”字實首布，經過激烈競爭，最終以115萬元的價格成交；2017年也是嘉德春拍，此枚鏽色較前者稍遜，最終也是以46萬元的價成交。
本期推出的這枚“京”字實首布，實測高70.8毫米，重4.1克，生坑綠鏽，錢文清晰高挺，狀態極美。惜雙足有裂補，美中不足。即便如此，也不能影響它作為先秦貨幣大珍品的地位。
明代銅牌兩種
1、 御馬監隨駕馬牌
此腰牌呈圓形，厚重。上端有覆葉式掛鈕。牌中央為一高浮雕臥馬，右側豎排有“口字柒仟叄佰捌拾捌號”（第一字有鏽覆蓋，未識），左側“出京不用”。背“御馬監隨駕小廝懸帶此牌無牌者依律論罪借者及借與者罪同”。
御馬監，其前身為朱元璋設立的御馬司，洪武十七年（1384）改名為御馬監。最初職能是為皇家管理馬匹草場，為皇帝出征出遊準備馬匹等相關事宜。是養馬、馴馬的專門機構。
之後隨著權利的逐漸擴大，御馬監開始參與管理皇莊，經營黃店，成為了朝廷的“內管家”，可與戶部分理財政，另一方面，成立了由其統領的禁兵—四衛、勇士營等，直接為皇帝擔任宿衛，成為禁兵中的禁兵。由此，御馬監也具備了多種軍事職能：可以隨從皇帝出征並執掌兵符火牌；可以出鎮諸邊及各省，與兵部及督撫共執兵柄。其人數最多時可達四萬餘人。以正德時兵部尚書許進的話來講“勇士名雖養馬，實為禁兵，防奸禦侮，關係重大”，由此可見當時其地位之重要。
此腰牌即為御馬監人員隨身佩戴的憑證信物，保存狀態極為完好。羅振玉先生在其編撰的《歷代符牌圖錄》中收錄一枚，馬形不同，背文為“御馬監隨駕勇士”，亦有不同，但二者是同一時期的東西。此腰牌的發現意義重大，為研究明史提供了珍貴實物資料。
2、雙魚廚子腰牌
牌形橢圓，上有掛鈕，牌正面中央有“凡遇直宿者懸帶此牌出皇城四門不用廚子”字樣。背鑄陰陽雙魚。此牌《歷代符牌圖錄》中未載。據考應為光祿寺吏典廚役佩戴之用。《明史》卷68《與服四·符節》：“錦衣校尉上直及光祿寺吏典廚役，遇大祀，俱配雙魚銅牌”。《明史》卷74《職官三·尚寶司》：“雙魚銅牌之號二：曰嚴，以肅直衛錦衣校尉之上直者。曰善，以飾光祿胥役之供事者”
光祿寺是明代掌管朝廷祭享、筵席及宮中膳羞的專門機構（初期也為皇帝提供日常飲食，後來由內監部門負責稱為內皰）。宮中的各種正式的大型筵宴均由光祿寺一手操辦（凡遇正旦、聖節、冬至或吉慶筵宴，所用諸品膳羞酒醴，並須提調光祿寺供辦） 。此外各種祭祀之祭品，各地進貢的貢品，也均有光祿寺負責採辦及管理。
秦一世八兩（半斤）銅權
秦權一般指秦代製造或者加刻銘文的權，是秦代統一度量衡法令的物證，因為集中保存了一部分秦代文字，所以成為歷史研究的重要資料。下圖為不同形制的秦詔權：
【附】始皇帝詔版原文為“（二十）六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量，則不壹，歉疑者皆明壹之。”
統一度量衡始皇帝最偉大的歷史功績之一，而量值是統一的重要指標。始皇帝時期，小型秦權的量值大約在252克/斤，大型秦權的量值大約在270克/斤。
造成這種現象的原因比較複雜，直接原因是大小權在秦代使用範圍不同，徵糧時使用大權，抬高量值對國家有利，但是鑄造貨幣時降低量值才對國家有利。此權屬於小型權，但量值卻依然偏高，是否是徵收以金銀為價值體現的某種賦稅所用尚不得而知。
此權生坑未做清理，權身遍佈刻銘，細觀應為三字一行，共十三行，其中有一行是兩字，最後第十四行為兩字。銘文前後銜接部分恰較為清晰，可以隱約看到“六年”和“壹”字。其餘銘文也有跡可循，據此推測，銘文應為四十字的始皇詔版全文。銘文字體纖細，但所能見者皆清晰，線條也剛勁有力，尚不知是否有計重或地名銘刻於上。
此權鼻鈕似先秦權的特徵，權身或為先秦時期鑄造，秦統一六國後又加刻銘文，這也許是此權量值稍顯特殊的另一個原因所在。實測重134.8克，合秦制八兩多，若忽略量值本身的矛盾性，此權或可定名為：秦一世詔八兩（半斤）權。
秦權的收藏始於北齊，初興於北宋末期，到清末民國七七事變以前出現了一個收集著錄秦權的高潮。陳介祺，端方等大收藏家皆有秦詔版收藏，而各類金石名譜也皆因秦權詔版之類的著錄而大放異彩。
近年來秦權在各大拍場上也表現不俗。此權雖小，但因為八兩的體重和一世詔版的共存或為僅見品，而保持生坑亦殊為難得，願得者寶之！
宋錢四珍
1、縮水淳化母錢
縮水淳化，北宋名譽品之一。若在十多前，想見一枚實物是十分困難的。之後隨著東北、內蒙等地宋錢大量發現，縮水淳化也偶然能被挑出，日積月累，數量已不好統計，頗有些沒落貴族的感覺，目前正常品相者市價萬元左右。
此枚為縮水淳化母錢，性質特殊，至為珍罕。天眷堂早年偶獲一枚，出自山西，此枚為所見第二枚。實測直徑25-25.1毫米，厚1.3毫米，重3.7克。錢形方圓規整，直徑略大（一般子錢直徑在24.5毫米左右），錢文乾淨利落無粘連，錢體表面及地張平整，內穿精細打磨，特徵明顯，母錢的標準器物。
2、聖宋元寶隸書試鑄樣錢
聖宋隸書與長冠寶，篆隸成對，均為試樣性質，存世極少。這其中隸書又有“隸冠”、“楷冠”之分，最大的區別在於“宋”“寶”二字的寶蓋頭寫法不同：1、第一筆“隸冠”為豎點，而“楷冠”為斜點。2、寶蓋頭收筆，“隸冠”下垂，而“楷冠”回勾。其實稍加對比可以發現，其它幾個字的大小、筆畫也不相同。錢文的位置也有差別，如“隸冠”為降宋，即“宋”字上部要低於內穿，而“楷冠”齊平。
存世數量上看，“隸冠”應遠少於“楷冠”，近些年來所見成交也均是以楷冠聖宋為主。
此枚為“隸冠”，生坑保存狀態完好，字口間土鏽覆蓋，若稍加清理，品相應更勝一籌。
3、靖康通寶小平銀錢，屬宮廷賞賜性質，《歷代古錢圖說》最初收錄系張叔馴舊藏，當年譽為孤品。直至八十年代，南方才有新品發現。近年北方略出數枚，錢文楷書，版式基本一致。實測含銀均在50%左右。靖康錢以品種多、數量少而聞名，小平錢尤甚。就目前披露的資料統計，此版小平銀錢存世量仍在十枚以內，十分珍貴！
4、應感通寶，北宋初年四川義軍李順所鑄。古泉名珍之一，自民國起就成為藏家熱衷追捧的目標。近年有零星發現，總數量在十幾枚左右。此枚為最近泉友于散錢中揀選所得，原汁原味未做清理。泉緣不淺，令人羨慕。
乾隆通寶寶泉局宮錢雕母以及同版母錢，也是本場亮點之一。乾隆宮錢雕母，除博物館藏外，目前民間所見僅數枚而已（有一類直徑也在28毫米以上的，泉源局均有，實際上是小平大樣的雕母，而非宮錢雕母，應加以區別。所謂宮錢是寶泉局為皇宮特鑄的錢幣）。
該錢包漿勻實，雕工嚴謹一絲不苟，地張平整光潔，典型的清中早期風格。
此外天眷堂本期推出的花錢部分也是精彩紛呈：如錢形碩大的“富貴榮華”背八卦花錢，乃川爐花錢的頂級大珍；“富貴昌樂”背連弧紋“長宜君官、士子三公”花錢，湘爐的大名譽品之一，真品存世寥寥無幾。早期花錢如宋代所鑄“福祿壽背釋迦課徒”題材極為少見。正面穿右側為張天師便裝攏袖，左為壽星扶仗，上栓有葫蘆，下為回頭鹿吐納之氣上升。寓意“福祿壽”。背面左側為釋迦跌坐，講授經法，穿右有信徒幡然領悟狀。生坑狀態上佳，宋花精品！
本期精品眾多，無法一一描述，如狀態一流的安陽五字刀、永通泉貨，品相極致的道光宮錢母錢、經典方山坑之藺字圓足布等等，就讓我們共同期待12月28、29日這兩場古泉的饕餮盛宴！
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