數千年以來。作為傳統節日的端午節已然成為中華名族的傳統文化節日，對中華民族文化產生了深遠影響。就連和尚這樣出世的群體，也將佛義逐漸滲透到端午的習俗中去，端午節與佛教的一些大事情也有了說不清楚的關係。
宋陸游有《天中節前三日大聖慈寺華嚴閣燃燈甚盛遊人過於元夕》一詩中，描述佛寺在五月五日前三天已舉行盛大慶祝儀式：“萬瓦如鱗百尺梯，遙看突兀與雲齊。”這句詩就說明了，早在宋朝端午節已經成為了佛教的重要節日。
那麼，端午節作為一個世俗節日，又與佛教有著怎樣的聯繫呢 ？
1、很多佛教高僧在端午出生
在古代人們認為，“五月初五”是不吉利的。人們普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。五月初五出生的孩子，命都不好，長大了也會克父母。所以很多父母在五月初五生下孩子以後都會選擇把孩子拋棄，或者送去出家。這樣的孩子不在少數，一旦成為高僧後也會成為一段佳話。
2、端午圓寂的高僧肉身不死
宋代宋代潞州府黎城人宗坦，曾經在四月二十八日夜晚夢見佛祖託夢給他：“汝說法止六日，當生淨土。”於是在五月四日，他集合眾人說：“因緣聚散，固當有時；淨土勝緣，惟憑時刻。願眾唸佛，助我往生。”說罷，便在眾人的誦經聲中坐化圓寂。
但是拘《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》記載，在圓寂的時候天空中異象陡生，天上雷鳴不斷，地面白雲覆蓋，一直過了兩天以後才消失。這位的高僧也成了口口相傳的肉身得道的佳話。
3、佛教史上端午節發生了許多大事
佛教文化外來傳入，佛經的翻譯便是本土佛教的大事情之一。很多佛經是五月初五開始翻譯的。同樣，在史書記載中，也有眾多的佛經選擇在五月初五封筆，這也是佛教的大事情。
《全唐文》記載，唐肅宗曾經派大臣前往南華寺將禪宗六祖慧能的衣缽借到了長安，作為“鎮國之寶”予以供養。765年五月五日時，慧能大師曾經託夢給皇帝要求歸還：“夢六祖大師請衣缽。”可見端午節這個特殊的日子在佛教中的重要性。
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