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古希臘人被認為是西方古代文明從美術造型到工藝製作和審美的最高成就者。希臘文明並非生長於肥沃的土地，而是根植於豐富的思想。這片貧瘠多山的土地除了橄欖樹，幾乎不長任何有用的東西。希臘人的崛起依賴於他們的商業和航海，勇敢和冒險，開拓和殖民。希臘人帶著他們的哲學和史詩、美術和工藝，沿地中海和黑海沿岸複製出一個個希臘式城邦和殖民地，甚至遠至亞洲帕米爾高原以西的河谷平原都曾受到“希臘化”的洗禮。
希臘的珠寶珠飾從造型設計到工藝製作都是古代世界的佼佼者，黃金珠飾更是耀眼奪目，工藝和樣式至今仍是西方珠飾設計的靈感源泉。早在青銅時代，希臘人就已經用黃金製作所有可能的題材和器物，包括花冠、面具、項鍊、戒指、耳環、臂釧、手鐲、胸針、髮飾、腰帶、衣飾、墜子、飾片、容器、武器以及後來的金幣，使用過的工藝在後世的匠人也無創新。
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星空凝望者
基克拉迪群島散佈在希臘半島周圍的愛琴海，這裡曾是希臘青銅文化（c.3200 - c.1050 BC）的組成部分。儘管基克拉迪群島的珠飾乏善可陳，但是他們製作的大理石小雕像造型簡約，以相同的姿態站立，樸素而靜默，其中以一件被稱為“星空凝望者”的少女雕像最為動人。希臘人的審美從一開始就立意不凡。
星空凝望者
雕像高9英寸（22.86釐米）
石質潔白 造型簡約
凝望星空的少女優美無邪
默默站立 有如思念又如敬神
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米諾安 - 消失的神話遺留在珠飾上的印記
米諾安被認為是希臘的前文明，米諾安人最早的黃金珠飾出現公元前1800年前後。米諾安文明發生在離希臘本土不遠的克里特島上，從公元前2700年持續到公元前1400年，是歐洲最早的文明，史學家威爾﹒杜蘭特稱她為“歐洲文明的第一環”。
米諾安人從公元前1800年前後開始製作黃金和其他貴金屬的珠飾和器物，其中以印章戒指為特色，這與原材料的發現和貴金屬工藝的發展有關。由於金屬工藝的可能性，不同於半寶石材料上簡單的幾何圖案和單獨的動物形象，米諾安人能夠在大約長2釐米、寬1.5釐米的戒面上佈滿線條優美的人、神、動物、花草、道具和故事場景，那些場景展示的是米諾安人的神話和生活樂園。
印章戒指是米諾安黃金珠飾的典型器
工藝的可能性帶來了題材刻畫的創新
米諾安人可以在方寸之間表現故事性場景
人物 樹木 花草 器具和背景均造型優美 佈局生動
故事和場景在米諾安壁畫上有相同題材
在之後的史詩和文獻同樣得以解讀
米諾安人的黃金項鍊和墜子
出自克諾斯宮殿遺址
同樣的形制在米諾斯宮殿壁畫上也能見到
位於希臘本土的邁錫尼也製作同樣的項鍊
埃吉納島珍寶
這批黃金珍寶於1891年在埃吉納島發現
包括黃金和半寶石製作的
珠子 墜子 項鍊 耳環 手鐲 戒指 飾片 髮帶 容器
年代為公元前1850至公元前1550年之間
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邁錫尼 – 海倫的珠寶
邁錫尼文明（公元前1900 - 前1100年）是希臘的晚期青銅文明，以海因裡希﹒謝里曼在希臘伯樂奔尼撒半島發掘的邁錫尼城命名。邁錫尼受米諾安文化的強烈影響，這些影響經常反映在珠飾珠寶的題材、形制和工藝上，包括黃金製品。
儘管邁錫尼人擅長各種手工製作，但是被人銘記的卻是他們的好戰，這就是《荷馬史詩》描述的特洛伊戰爭。斯巴達王后海倫隨特洛伊王子帕里斯私奔，希臘聯軍以奪回海倫為藉口發起了長達10年的特洛伊戰爭，實則為爭奪達達尼爾海峽的控制權，最後使用著名的木馬計將特洛伊攻下。
無論戰爭為何，海倫私奔時都戴著邁錫尼最精巧的工匠製作的珠飾。1873年，德國冒險家、考古學家海因裡希﹒謝里曼在土耳其發現 “普里阿摩斯珍寶”，謝里曼的妻子索菲亞曾將那些黃金珠飾穿戴起來，稱其為“海倫的珠寶”。
普里阿摩斯珍寶
索菲亞是德國考古學家謝里曼的妻子
謝里曼在土耳其北部發現了這批黃金寶藏
他聲稱該地即是荷馬史詩中的特洛伊城
斯巴達王后海倫曾跟隨特洛伊王子私奔至此
謝里曼用特洛伊城國王普里阿摩斯的名字
命名了這批珍寶
邁錫尼黃金容器和獸頭
容器和獸頭一類金器均用於神廟和儀式
邁錫尼印章戒指
戒指的形制 題材 工藝延續米諾安的樣式
邁錫尼黃金飾片
一些為衣飾 一些為器物飾片
邁錫尼黃金項鍊和發冠
這批金飾由德國人海因裡希﹒謝里曼發掘
邁錫尼匕首金飾
除了造型優美生動的人獸搏擊場面
邁錫尼戰士的匕首上還鑲嵌有清雅的百合花
勇敢無畏和輕柔細膩與生俱來
邁錫尼的黃金和半寶石項鍊
花朵是邁錫尼珠飾常見的形制
雛菊和百合花是邁錫尼人最喜歡的題材
儘管邁錫尼人人都是戰士
但是他們在製作珠飾的時候
仍然用柔美的花朵表達他們對生活的熱愛
葬禮使用的金面具是邁錫尼金器的典型器
邁錫尼考古出土的金面具
美術造型和工藝水準精粗不一
“阿伽門農的面具”
最著名的邁錫尼金器
謝里曼於1876年在邁錫尼城的王室墓地發現
他以為這就是《荷馬史詩》中描寫的
希臘聯軍統帥阿伽門農的黃金面具而將其命名
後來的研究證明這隻面具
製作於公元前1550至前1500年間
比阿伽門農出征特洛伊早三百多年
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希臘人 – 從審美到精工的最高成就者
古希臘指從公元前1100年在希臘半島崛起的城邦國家，至公元前146年最後一個獨立的希臘城邦柯林斯滅於羅馬。這期間包括希臘最輝煌的“古典時期”和對歐亞非大陸影響巨大的“希臘化”時期。古典時期的希臘人帶著他們的哲學和技藝到處殖民，沿地中海和黑海沿岸複製出一個個希臘式城邦。
生活在希臘殖民和半殖民城邦的不僅有工匠、商販、市井走卒，還有希臘那些勤奮公正的學者們，他們秉信探索、四處遊歷，是最早的哲學家、博物學家、劇作家和詩人，為後世留下的思想瑰寶堪與希臘人最耀眼的金飾媲美。
“希臘化時期”則始於公元前323年，馬其頓國王亞歷山大東征。亞歷山大是希臘文化最忠實的擁躉，他的軍隊所過之處都會留下希臘文化的種子，除了地中海沿岸，中亞一度有過幾個希臘化城邦，而希臘美術則影響了後來的佛教造像，稱為“犍陀羅”樣式。甚至至今生活在帕米爾高原的卡拉什人（現巴基斯坦齊特拉爾縣）仍聲稱他們是亞歷山大屯兵的後裔。
這一時期的金飾金器是古希臘黃金製作從形制審美到樣式精工的高峰，不同地域形成各自的風格。隨著羅馬的征服和基督一神教國家地位的確立，希臘金飾早期那些天使愛神一類的題材消失，代之以羅馬人更加世俗化的題材。
黃金容器用於神廟敬神
也有用作酒器和宴飲
無論神廟儀式還是宴飲享樂
希臘人都從不懈怠 盡情盡心
花冠是希臘人金器典型器
用於儀式和慶祝 男女皆可戴花冠
如奧林匹克運動會和戰士凱旋
腰帶是古希臘女性重要的配飾
既有醒目的裝飾性也有必須的功能性
圖一二為考古實物 三四為現代復原
金項鍊多為對稱設計
花蕾和神祇頭像是常見題材
項鍊也是做工最為複雜精緻的一種
臂釧穿戴在手臂位置
一般為女性佩戴
配合古希臘女性無袖長裙的衣著樣式
手鐲多為女性金飾
有時男性也可佩戴
半寶石鑲嵌和雕刻的題材均自然寫實
耳環為女性飾物
題材在所有金飾中涉及最廣
最後一圖出自塔克西拉（現巴基斯坦白沙瓦）
是希臘化美術在亞洲與當地審美的結合
戒指是希臘人重要的珠飾
男女皆可佩戴
不單是裝飾的功能
也是身份標識和用於權利移交儀式
墜子 胸針 髮飾
希臘人的各種黃金小件從不馬虎
毫釐精工成就自然健康的審美
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因為題材和篇幅所限，我在《中國古代珠子》和《珠子的故事》中都只是淺顯涉及希臘人的金飾。這篇短文的容量也不容深入，只是儘量面面俱到，列出古希臘人各類金飾金器的典型器。希臘人的黃金改觀了我對黃金的印象，我在第一本書《中國古代珠子》的最後一章寫道：
“對於金飾，我們多少有些成見，古代中國的傳統是神秘的玉作而非黃金等貴重金屬，我們會覺得黃金製品比較俗氣，因為這種金屬本身就是硬通貨幣，是比較赤裸的財富。但是當你看了古代希臘人、古代伊特拉斯坎人和羅馬人的金飾，就會發現黃金的細膩之美。雖然這種貴重金屬就是價值本身，但是那些古代工匠在意的卻是工藝本身和如何利用工藝製作美的東西，你會看見他們是多麼認真地利用了這種金屬所具有的全部優點：熔點低、延展性好、可塑性強、耐腐蝕、不生鏽而且永遠光豔如新。黃金本身就是財富，黃金資源的稀有和開採難度使得它經常與不仁聯繫在一起，就象南非鑽石經常與血腥和不法相聯繫，這使得我們對財富也有成見。但是財富引發的惡行並不比財富帶來的好處多，財富並沒有什麼不好，對財富的慾望引發的惡行很多時候是能夠避免的。”
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