幾年前曾經看過一個靈雲悟桃花的故事。
靈雲是唐代的禪師，跟隨一位大師學法，卻遲遲不悟。
有一年春天，他在禪院後山看到漫山盛開的桃花，鮮豔奪目，突然之間他頓悟了，悟到了佛法。
於是他做了一首詩：
三十年來尋劍客，
幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後，
直至如今更不移。
桃花日日開，為什麼平視沒有見到桃花呢，而是頓悟之後才看到桃花燦爛，躍然眼前。
其實這裡面靈雲悟到的就是“活在當下”的智慧。
在看到這個故事的時候，我也有所疑惑，怎麼看到桃花之後就悟到了佛法呢？
幾天後的一個下午，在下鄉的途中，我們的車開在田野裡，微風徐徐，車上放著舒緩的音樂，外面是綠油油的一片莊稼，我頓時被吸引了，專注於外面的景色，壓根忘記了所放的是什麼歌。
一股心曠神怡的感受湧上心頭，突然間我明白了這個道理，那就是你在做一件事情的時候要專注，無論這件事情多麼微小，你要專一地去體會，體會它的每一個瞬間。
後來在跟同事探討這個話題的時候，我拿手中正在吃的梨舉例子，吃梨的時候不要想其他的事情，你就專注於梨子的香甜，感受它與牙齒的摩擦，經歷喉嚨而吞嚥的喜悅感，這就是活在當下。
就像靈雲在看到桃花的時候，只管欣賞就好，不要有多餘的雜念，不用思考其他的事情。
這份細細的欣賞就是活在當下，而只有活在當下，你才能領略到桃花的美好。
很多人都會焦慮，有的人被現實中繁瑣的事務累得心煩意亂；
有的人對未來很迷茫，不知道自己最適合做什麼；
有的人因為現實中的問題和自己所期望的生活差距太大而焦慮；
有的人為自己辜負過的青春而後悔，有了一種害怕來不及的焦慮......
總之，人們有各種各樣的焦慮，為過去也為將來。
焦慮已經成為現代病的一種，為了金錢、地位、名譽，或者各種亂七八糟的幻想、無休止慾望使得自己的心靈一直處於焦灼狀態。
埃克哈特·拖利《修煉當下的力量》中寫道：
過去能給你一個身份認同，未來則有著解脫和各種圓滿成就的希望，因此你可能會強迫性的認同他們，但這兩者都是幻相。
越是聚焦在過去和未來，就會越錯失當下—-世上最寶貴的事物。
為什麼當下是最寶貴的事物？
因為它是唯一，也是所有你能擁有的。
你的整個生命就是在這個永恆當下的空間之中展開的，而這個永恆的當下也是唯一不變的常數。生命就是當下，我們的生命沒有一刻不是在當下。
如今，越來越多的人提倡放慢生活的節奏，他們懷念從前，喜歡木心的小詩《從前慢》：
從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。
從前之所以慢，是因為人們有時間、有精力去感受，感受等待郵件時的期盼與著急，感受郵件終於到來時的興奮與喜悅，感受與一個人相愛時的點點滴滴，人們比現在更能夠活在當下。
你之所以焦慮，是因為沒有活在當下，把握當下，珍惜當下，一旦掌握了它，意識就會從時間轉到臨在，所有的事物才會變得鮮活。
人們經常說“活在當下”，可是卻有很多人只是懂得他的表面意思，作為一個自我安慰的話語。
記得跟朋友看一場演出的時候，臺上是水族館的動物精彩的表演，可是她卻始終拿著手機在拍攝，通過手機屏幕去看動物的表演。
我心裡納悶，難道這一刻不是永恆嗎，這一刻的精彩不應該好好的享受嗎，為什麼要隔著手機去看，拍了視頻回去再回味，這樣做你已經離“活在當下”很遠了。
這是一個很常見的現象，到一個景點，還沒有了解它的時候先拍照，聽一場音樂會，沒有心思去感受音樂的陶醉，而是先拍視頻發朋友圈，配上一段證明自己在看的文字。
其實你根本就沒有真正地欣賞，你需要的只是朋友圈的存在感，而不是對當下景緻的體味和享受，你都不知道，你的生命中漸漸地錯過了多少精彩。
而這些美好的人文、自然或者藝術的東西正是薰陶心靈、沉澱感悟的來源，你錯過了當下，也就是錯過了光陰，你又如何能幸福呢？
英國詩人威·布萊克寫過一首詩《天真的寓言》：
一沙一世界，
一花一天堂，
雙手握無限，
剎那是永恆。
有學植物學的學生把花解剖後說越解剖越變得虔誠，發現它的色彩、形態、香氣渾然天成。
是的，如果你去用心留意，一朵花就是一個世界，而生活中很多你早已習以為常的東西，你可能並沒有仔細、用心觀察過，你錯失了太多的美好。
很多文章鼓勵人們去注意自己的心靈生活，多讀書，從書中去充實自己，提煉精神財富等等，都意在希望人們過上一種精神上安定、自在的生活，但其實並沒有起到很好的效果。
因為有多少人會靜下心來去讀書，讀好書並且以此踐行？恐怕很少。
最近看到一個比較行之有效的方法，叫做“在現場”，是郭文斌老師提出的理念。
這個理念其實就是活在當下，不過他更細緻地講述了你應該如何去做到活在當下。
當然，這樣的理念是在你認識到自己需要改變的基礎之上，你明白你想過一個怎樣的人生的基礎上，需要積極地反思。
你可能經常犯著這樣的錯誤。
比如，你打開水龍頭往盆裡接水，心裡想著得等一會兒才能接滿，然後就去幹別的事了，可是這麼一來，你就容易把接水的事給忘了，結果水灑了一地。
吃飯的時候，你邊吃邊看電視，很可能就只關注了劇情，而不會充分體會飯菜的味道。
上網的時候，本來是想去查找一句話，但搜著搜著，你就被別的信息吸引了，上網的初衷也被你忘得一乾二淨，一兩個小時都渾然不覺。
因此，這樣看去，你經常因為走得太遠，而常常忘了為何出發。
而“在現場”更強調“感”，即用你的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、肢體等等去感知事物，提倡在做任何事情的時候一定要明明白白，專注，時刻保持自己的心靈在場。
當這種“感”穩定下來時，你會有一種安全感、力量感。
因為心靈專注、在場的時候，你就沒有空餘再去想別的事情，只會好好地感受、體會現在正在做的事情，你的心靈是穩定而舒緩的，也就不容易再急躁和焦慮。
具體到每一件小事，就是要明明白白地感受。
比如，吃飯時要細緻地嚐到每一口飯菜的味道；
喝茶時要一點點地讓口唇、舌頭、喉嚨、食道都感覺到，清晰地跟蹤它；
走路時要明白地覺知每一步提、移、落、觸的過程；
說話時要清楚地聽到自己在說什麼；
起心動念時要知道如何“起”，如何“動”，如何“落”等等。
- “在現場”使得你的心思不會遊離，而是保持專注。
如果你此時正陷在焦慮、恐慌、著急中，你不必急著去做出什麼選擇，去想自己的長遠計劃，而是先讓心安定下來。
而讓心安定下來，你可以從這些日常的小事做起，慢下來，靜靜地用心去感知、體會事情的一點一滴。
等你的心真正安靜下來以後，你才會快樂起來，你的很多事情也會更容易想清楚、看明朗。
作者簡介：清悠，富書籤約作者，80後女青年，關注內在成長與精神品質，追求豐富的單純和不張揚的激情，行走在修心的路上，一起去探尋人生的美好，簡書@清悠1202，微博@清悠的雜貨鋪。本文首發富蘭克林讀書俱樂部（ID：FranklinReadingClub），百萬新中產生活認知學院，版權歸富書所有，未經授權，不得轉載，侵權必究
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