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懶得打字了，h摘錄一段
太平天國的男女分別居住，夫妻發生關係要斬首
太平天國在金田起義那一天，洪秀全頒佈的第一份文件是強調整個起義軍紀律的《五大紀律詔》：別男行女行（男女分開為營）
其實所謂的男女分營，不僅僅是夫妻不得見面（更別說過夫妻生活），連母子也不得見面。如果要見面必須要請示頭目，頭目批准並且要有人在現場陪著才能見面，見面的時候，男女雙方要相距數米說話，"只宜在門首問答，相隔數武（步）之地，聲音務要響亮"，可以說是極其嚴格的執行禁慾主義（當然，高層的幾個王就不在其中了）。洪秀全離開廣西時，已經有妻子十多人。
那麼到底有多嚴厲？《天條書》第七天條要求：“天堂子女，男有男行，女有女行，不得混雜。凡男人女人姦淫者名為變怪，最大犯天條。”《天命詔旨書》中進一步對這條規定進行解釋：“務宜時時嚴查軍中有犯第七天條否，如有犯第七天條者一經查出，立即嚴拿斬首示眾，決無寬赦。眾兵將千祈莫容忍包藏，致於天父皇上帝義怒”。用現在的話說就是——法律面前人人平等。
雖然洪秀全自己有很多老婆，楊秀清有很多老婆，但是為了特權之外的人樹立一下典型，維護一下天條的公平正義，洪秀全便拿貴族的親戚開刀。這個被樹立的典型就是蕭朝貴的繼父。
蕭朝貴參與拜上帝教時，他一大家子都加入其中，自然就有他的生父蔣萬興和繼續蕭玉勝。蕭玉勝不知道是覺得自己作為西王的父親是特權階層，還是實在沒有控制住體內的慾望，他就這樣撞到了洪秀全的槍口上。
根據大多數的說法是蕭玉勝在太平軍行軍途中，趁著大軍駐紮休息的時刻，趁著夜黑風高，悄悄的鑽進女營裡，找到許久沒有見面沒有親熱的老婆，“鑽進小樹林”裡辦事，結果第二天一大早就被人發現了。在這個關鍵的時候，洪秀全正需要一個典型的時候，蕭玉勝多麼配合的就上演了違反天條的事。為了樹立良好的紀律意識，為了整飭軍紀，蕭朝貴在洪秀全和楊秀清的施壓下不得不做出大義沒親的選擇，遵從《禁律》的規定："凡夫妻私犯天條者，男女皆斬。"蕭玉勝夫妻兩人均被執行天條（殺頭），執行人就是他們的兒子蕭朝貴。
妻相會送命者不止這兩人。至於母子之間“分營”被罰未曾見有記載，能管中窺一二的只有來自於幼天王的自述。洪天富貴在被清軍抓捕後說，他九歲以後不允許見自己的母親和姐姐，每次想見她們都要在洪秀全上朝的時候偷偷去見一下。
男女分營制度被執行的如此嚴厲，沒有官至王侯是不會分配有老婆，但是上有政策，下有對策，根據史料記載北伐軍中凡是丞相級別的官員，每一個身邊都有幾個美童隨身伺候，各個宛如美女。
薩沙
太平天國乾的荒唐事那可太多了，只能說只有你想不到，沒有他們做不到。太平天國是近代歷史中規模最大的一次農民起義，值得一提的是在其巔峰時期，太平天國已經將中國的半壁江山全部收入囊中，對清王朝是一次重擊，最後以失敗告終。
太平天國在發展的路上乾的事情真的是非常荒唐，比如他們一路上將各種廟全部一掃無餘，就連孔廟，關帝廟這樣的也不放過，在洪秀全修天王府的時候，他是見到古建築就命人將其拆了，就連南京大報恩寺塔都被他給毀了。在毀壞古建築的時候，太平天國還幹了一件事，那就是將各種書籍都給燒燬。
他的目的就是消滅傳統文化，使用自己創造的文化。有趣的是在他們佔領南京的時候，洪秀全決定取消家庭這種社會組織形式，修建了男館和女館，男的全部去男館居住，女的全部去女館中居住，實在是令人難以理解。
太平天國後期只知道享樂，失敗是必然的，比如東王楊秀清做了一張幾十平米的床，床周圍還弄了流水，整日在床上，和美女們尋歡作樂。太平天國對女人做的是更加不齒，欺男霸女在他們那很正常。諷刺的是他們還鼓吹男女平等，比如在科舉中同意女子參加。
一個叫溥善祥的女子考中了女狀元，她是中國歷史上第一個女狀元，可惜的是好久不長，她被楊秀清看中，還封了她個很大的官職，結果就是此女淪為了楊秀清的玩物，非常悽慘，根據記載楊秀清根本不把她當人看。太平天國後期墮落的簡直不成樣子，豈有不敗之理。
以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。
歷史雜貨鋪
要說太平天國的荒唐事，首推代表者正是天王洪秀全本人。
就說說他的後宮吧。
↑天王洪秀全
自從太平天國永安突圍後，洪秀全表現出來的是明顯的“暴發戶”心態，急於享樂，今朝有酒今朝醉。
1852年4月5日在永安突圍之後，太平軍軍事不利，圍攻桂林，不克，北上攻打全州，被江忠源的部隊打了個大敗，南王馮雲山被清軍炮火擊中，傷重不治。
同年8月，西王蕭朝貴得知長沙兵力空虛，率兵攻打，9月12日亡於陣前，隨後洪秀全楊秀清率兵繼續圍攻長沙，歷時三個月也沒有成功，不得已撤兵。
就在這流年不順的一年裡，洪秀全依然不忘記享樂，他出門坐三十二人抬的大轎，從民間廣泛蒐羅來的美女（王娘）們花枝招展，圍繞身側。
1853年1月17日，石達開率軍佔領武昌之後，這一年的十二月初十恰好是洪秀全四十一歲生日，他派心腹蒙得恩在武昌大選美女，作為自己的生日壽禮。
儘管這次太平軍在武昌只逗留了一個多月，但是洪秀全在此期間迫不及待的開了科舉考試，迫不及待想實現當年“不靠清朝試，自己來開科取士”的夢想。為了防止沒人報名的尷尬，洪秀全事先命人把城內識字的人進行統計，儒生誰敢不來考試，一律當成清妖殺掉，並且派人強行把考生押入考場充數。
這樣的科舉考試，其結果可想而知，一場鬧劇秀罷了。
待到洪秀全進入金陵並且定都之後，洪秀全迫不及待的以兩江總督府為基礎，擴建了“天王府”，向西華門一帶擴建，周圍十餘里地，內設“九重天庭”，一切規置都是按照洪秀全想象中的天庭景象，在榮光門上懸掛著一條十餘丈的黃匾，上面寫著：“大小眾臣工，到此止行蹤，有詔方許進，否則雲中雪”。
這裡的“雲中雪”是隱語，當初拜上帝教為了避諱，傳教過程中採用了一些反清組織歷來的做法——使用隱語。殺頭叫做“雲中雪飛”。
從這個時候開始，天王就與原來那些同生共死的兄弟們徹底隔離了，洪秀全忙碌於深宮耕耘，管理後宮事務，沉浸在虛幻的天國幻想之中，別說普通大臣，就連楊秀清想見洪秀全一面，都很難。
說實話，跟這種人打天下，心很累。
那麼，洪秀全是如何管理自己的後宮呢？首先從人數上來說，據後來的洪天福貴被俘後交代，其母后有八十八人，宮女則有上千名。
管理如此龐大的女人隊伍，天王首先要防止紅杏出牆，帶了綠帽子那可是大丟顏面的。一開始洪秀全想設置宦官隊伍，於是從童子軍中選取數十名容貌俊秀的小男孩，準備閹割後當太監，可是沒想到閹割是一門技術活，這幾十個兒童被閹割後大部分死亡，剩下幾個也成為殘廢，於是建立宦官隊伍的想法只能作罷。
由於缺乏宦官隊伍，洪秀全又不放心把後宮交給普通男人協助管理，因此洪秀全只得事事親為，這樣一來，軍國大事他自然更無心管理，全部交託給楊秀清負責。
接下來就是洪秀全的後宮秀表演時間了：
1、內宮外宮完全隔離。洪秀全在進金陵之前，特別發過聖旨，規定誰要是有膽私下談論後宮姓名，位次者，誰敢偷看後宮嬪妃容貌者，誰敢在內宮外宮之間傳話者，一律格殺勿論。
2、精神思想全面控制。洪秀全每天不停的忙著寫詩，並且用這些詩歌給妃嬪們套上思想緊箍咒。比如《十救詔》，《天父詩》，其中光是《天父詩》就有五百首之多，主要內容是針對後宮婦女的清規戒律，多用嚇唬，教訓的口氣，十分俗俚淺白，這些類似打油詩似的風格，目的是讓後宮女子能夠背誦和理解。
這種思想控制無孔不入，從做事，說話，面容，眼神，穿戴，飲食，起居等方面，比如早晨伺候天王，“洗身穿袍統理髮，疏通紮好解主煩，主發尊嚴高正貴，永遠威風坐江山”。
給天王按摩肚子的時候不得碰觸鬍鬚，“小心彎遠須顧須，悠悠輕輕摸挨臍”。
給天王扇扇子驅蚊，“日夜撥扇扇莫停，莫撥榻底要記清”。
給天王捧茶拿痰桶，“捧茶不正難企高，拿涎不正難輕饒”。
仰望天王的時候，“看主單準看到肩，最好道理看胸前，一個大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天！”
如果對規矩執行不力，那就“十該打”：
服事不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看夫主三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，說話極大聲六該打，有嘴不應聲七該打，面情不歡喜八該打，眼左望右望九該打，講話不悠然十該打！
洪秀全的天王府一共有2300多名女人，他在整個太平天國十多年的歷史中，幾乎所有心思都放在了後宮事務，這豈不是天底下少見的荒唐嗎？！
我見青史多嫵媚
1851年到1864年,太平天國終結了自己由興起到滅亡的道路。這個由洪秀全建立起來的政權有一個和以往農民起義不一樣的地方，那就是吸取了一些基督教的教義；但它的本質沒有變化，那就是它的領導人保持了農民起義首領的特點，在取得一定成就之後瘋狂的腐化墮落。
▲太平天國女狀元
但是和其他的起義一樣，洪秀全之所以成功，在於順應民心；俗話說“水能載舟亦能覆舟”他的失敗也在於失去民心。因為這點特色，太平天國就有了各種荒唐的舉措。
第一、男女分離制度。
早期的時候，也許是為了保持軍隊的戰鬥力，男女是分成兩個營，可以互相來往。但是等到了南京之後，他居然還將居民分為男館和女館，夫妻兩個人不能在一起。連母子、兄妹見面也要經過批准，這大大地違逆了人的天性。而當時的諸位掌權王爺卻可以到女館中挑選美女來作為自己的禁裔，當然大失人心。
第二、聖庫制度。
一開始這個制度是出於有錢共使的美好願望，把所有財物都集合起來，放在一起使用。但是很快的聖庫制度就成了一種冠冕堂皇的斂財方式，普通的教眾們一點錢財都沒有。
諸位掌權人就不同了，他們奢侈地建設宮殿。這件事讓人看在眼裡，怎能不心生憤恨？吃飽喝足，再娶個媳婦，這是莊稼漢子最樸素的願望；而太平天國用一種新鮮的名義將這些全部剝奪。
第三、打壓傳統節日、科舉假象。
洪秀全極其反對傳統文化，他下令不準民眾過傳統節日，而過他定下來的那些亂七八糟的“報爺節”（紀念上帝派遣洪秀全下凡）、“登極節”（耶穌和他本人在這一天一起登極）等節日。傳統節日中最重要的春節可以過，但是取消一切春節應該有的各種習俗。
太平天國一開始打出了男女平等的幌子，甚至破天荒的讓女性也可以參加科舉，來表明與清廷的不同。但是才女傅善祥在考中狀元，經歷短暫的風光之後，不久就被楊秀清佔有，成為他炫耀自身權利的玩物。
楊秀清在傅善祥勸諫他的時候，認為其是在“干政”，對佳人進行鞭打；洪秀全還曾經做過“十該打”一文。認為講話大聲、面色不歡喜，都是打罵妻妾的理由。要求之苛刻，跟清朝相比，有過之而無不及。這些事情看起來就比較荒唐。
第四、隨意封王。
還有一件更加可笑的事。開始的時候太平天國只有6位王，等到後期，由於洪秀全隨便封王，出了2000多號王爺。就比如有一位專門管雜事和鑰匙的大爺，當時已是年近古稀，也被封了一個夢王。
洪秀全所謂的學基督教，不過是弄些西方的新鮮東西，和中國的糟粕雜糅在一起。將自身神化的一種手段，背後還是封建社會的老一套，甚至比經過千年實踐的封建制度更加瘋狂、更加不近人情。如此不接地氣、不得人心，他的失敗當真是不足為奇。
這樣荒唐的事情，預示著太平天國運動的最後結果——以失敗而告終。
史之策
荒唐事就太多了，我也不可能說全，就列舉幾個太平軍荒唐的事例吧！
一：太平天國崗起義不久，就在全州縣進行了大屠殺。
二：專搶有錢人，以至於大部分地主階級成為了他們的敵人。
三、起義不久就下令夫妻不準同房，甚至有的在南京做生意的男小販不能賣女性生活用品，女的不能賣男的生活用品這樣的奇葩例子。
四、在定都南京後至少實行了兩年的婚姻不平等法律，官位越高可以娶越多的女人，一般民兵只能取一個，而且當時在南京經常能看到年輕小夥娶個婦女或殘疾人，小姑娘嫁給了大叔或者殘疾人。因為長得貌美的都被那些大官給搶走了。
歷史洞察線
太平天國運動，中國封建歷史上最後一次農民起義運動，冒冒失失的開始，轟轟烈烈的結尾。歷史上起義的有之，成功的卻沒有幾個，太平天國運動作為最後一場運動，控制中國半壁江山，總面積超過150多萬平方公里，可以說殊為不易。但最後還是敗了，它的失敗並不是天時，也並不是地利，而是人心，看看他們做過的那些荒唐事，就知道最終的結局了。
享福。從一開始的“無處不均勻，無人不保暖”到後來的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。太平天國運動成為了少數人的享福運動。洪秀全登基以後，每頓必備二十四牲，雖然種類比不上慈禧太后的滿漢全席但花費的價值一點也不低，而當時南京已經岌岌可危了。
好色至極。中國古代好色的有之，當皇帝好色的有之，但像洪秀全這樣好色的還是少之又少。洪秀全做了天王以後，一改皇宮必備太監的傳統，全部都換成了女官，共計2300多人，可以說是竭盡全力的去享受了。
人心變化如此，如此不思作為，這一場農民運動怎麼可能會不失敗，這樣的結局也擔得起“哀怒”二字了。“哀其不幸，，怒其不爭”。
我是頭條作者歷史十二郎，每天帶你瞭解不一樣的歷史，希望大家給我點個贊，關注一下，路轉粉，不迷路，謝謝各位啦。
歷史十二郎
太平天國運動 作為中國歷史上一次具有重大意義的農民起義運動。太平天國給了清王朝非常沉重的打擊，太平天國在歷史當中所作出的貢獻也是不可磨滅的。但是在貢獻之外，太平天國也做過許多令人難以理解的荒唐之事，而我們在歷史書上大多瞭解的只是太平天國所做的一些貢獻，那麼今天就來聊一下那些不為人知的關於太平天國做過的荒唐事情。
女狀元傅善祥
按道理說，作為封建社會的女性能夠參加科舉考試並取得狀元，應該是一件非常成功的事情，也是太平天國運動男女邁向平等社會不斷進步的體現。
可是然而在這段女狀元的歷史當中，卻發生了非常嚴重的變質。女狀元傅善祥是一個才貌雙全且非常聰明的奇女子，在參加科舉考試當中，他寫的文章字字珠璣，處處精華，當時被評為南京第一奇女子。
但是她最後也難逃成為男人附庸品的下場。在她成為狀元之後，被東王楊秀清招入宮中，做了東王府的女御史。可是不久之後，她就上了東王楊秀清的床，成為了楊秀清的地下夫人，他白天為楊秀清起草文書發佈命令，晚上就和楊秀清同床共枕，儼然成為了一個寵妃。
成立男女館
要說太平天國做過最荒唐的事情，就莫過於將男女進行分離制度。太平天國在攻克南京之後。規定男女不得住在一起，包括夫妻在內必須相互分離。
女的統一住在政府劃歸的區域。不讓夫妻住在的一起有悖於天道倫理。可作為天王的洪秀全和一眾天王，他們卻不是如此，太平天國規定王爺有了取娘娘的權力，可以與女人同住。而且更過分的是有權利的王爺可以去女館挑女人。
洪秀全在一開始其實只有八位娘子，到後來發展成有上百位美女，而且每晚都是有數位美女相陪。作為天王如此奢靡，而不準民眾享受魚水之歡，真是荒唐！
聖庫
太平天國的是講究人人平等，有錢共同使，有地共同種，而聖庫制度的建立也是為了讓大家可以按需分配，有錢一起使。但是慢慢的就變質了，聖庫變成了天王洪秀全和其他諸王用來斂財的一種手段。太平天國的人民沒有了真正屬於自己的錢財，他們在勞作之後也得不到相應的財產分配。 
打壓傳統節日
太平天國禁止百姓過一切傳統節日，這當然也是他們為了區分自己與封建清政府。洪秀全建立了許多像“報爺節”“登級節”的誇誇其談的自己自創的與拜上帝教有關的節日。目的是為了從新的文化角度來統治人民的思想，這脫離了中國傳統文化的精髓。
生活鋪張浪費
相比與生活困苦的民眾，天王洪秀全的每頓飯都要有二十四牲，即六禽、六獸、六鱗、六介。禽是鴿、雀、雉、鷹之類，獸是牛、羊、獐、兔之類，鱗是魴、鯉、鱘、鰉之類，介是蝦、蟹、蛤、鱉之類。每日變換，不使重複。每頓飯的費用都要高達幾千兩銀子之多，一個人也不可能吃的這麼多東西，所以最後實物大多是浪費了。
虐待女性
本來太平天國對女性地位的肯定是有目共睹的，更是破天荒的讓女性參加了科舉考試。到後來的洪秀全提出了用“十該打”： “服事不虔誠，一該打；硬頸不聽教，二該打；起眼看丈夫，三該打；問王不虔誠，四該打；躁氣不純靜，五該打；講話極大聲，六該打；有喚不應聲，七該打；面情不歡喜，八該打；眼左望右望，九該打；講話不悠然，十該打。這“十該打”也體現了洪秀全與太平天國高層的腐敗所在，甚至比“三從四德”更加嚴格。
太平天國的失敗很大一定程度上是他們自己所造成的，不斷的腐敗，不斷的變質。讓本來充滿前景的他們走向滅亡。
文化史道
答 | 獬執事
太平天國乾的荒唐事能寫出一本書，這裡只挑幾個“原則”上的問題來回答。太平天國以是“拜上帝教”起家的，可以將其視為一個宗教性政權。出於極端的原教旨主義，洪秀全對於普通百民何止是“草菅人命”四字可以形容。太平軍每攻下一城，便立即清理人口，所有曾經當過清朝大大小小官吏的都視為“妖”，可以隨意殺戮；剩下的便裹挾成自己的人口，強制分為“男行”與“女行”。“女行”中人編入“女館”隨同勞動；青年男性則編入軍營。
如果事情到這裡，那還算過得去，關鍵在於洪秀全嚴禁男女關係——就算是家人也不得私聚、夫妻也不許同床同寢。如果這一切是出於對宗教的信仰，那洪秀全自己呢？對不起，按太平天國的規定，一旦達到“王”，就可以堂而皇之的娶娘娘了。洪秀全的王娘們有多少呢？據其子幼天王洪天貴福回憶，洪秀全在金田起義時就已經有十餘個妻妾了，至永安時娘娘們達36位，而到定都天京（南京）時，已經有88個娘娘。洪秀全要求屬下“別男女”，而他自己卻是一派酒池肉林，掉到脂粉堆裡就出不來了。
到此你可能還覺得正常，那接下來的事件就只有“荒唐”二字形容了。1853年洪秀全攻佔了南京。南京是什麼地方？那是被六朝脂粉浸出來的富貴溫柔鄉。洪秀全由此倒是不缺貴妃宮女、奸相讒臣了，但比起北京——那個閻羅妖的首都——似乎還是缺了點什麼。到底是什麼呢？對了，是宦官。於是洪秀全（包括楊秀清）開始廣捉幼童強行閹割，硬生生地“製造”宦官。宦官發展到清朝，自有一套專門的醫療技術，哪裡是一刀下去就能成的呢？洪秀全枉殺了不知多少幼童，宦官卻一個也沒有“製造”出來，於是天王府中的雜活，只能讓宮女來幹，這也是太平天國裡一道獨特的風景。
太平天國的荒唐事罄竹難書，這也只是其中一小部分。如果讓這樣荒唐的軍隊推翻了清朝，那才是整個中國歷史的失敗。
亞歐研究寮
太平天國第一荒唐的事情，就是領導們可以隨意挑選霸佔女子，普通人呢？就算是夫妻也必須分開，一旦“偷摸”在一起，就給咔嚓了。
藉助宗教造反，算不上荒唐的事情，但是徹底滅掉“夫妻生活”，就太扯了。太平天國在武昌、天京、鎮江、揚州等等很多地方，實施了一項法令。
城內的所有居民，包括老百姓在內，要實行“男女分館”的政策。也就是說，把所有男性集中在一個地方居住（男館），所有女性集中在一個地方居住（女館）。男女隔離，夫妻生活都被禁止了，想談個戀愛啥的更不可能。
就算是母子、兄妹之間，想要見個面說說話，也只能經過批准在門口打個招呼。
但是太平天國的高層們，就不用遵守這個規矩了。人家把女館當成了菜市場，時不時挑選年輕漂亮的帶回去享受。
這個奇葩規矩最後還是廢了，因為有一對夫妻（陳宗揚和謝滿妹）實在受不了這麼折騰，偷摸在一起了。然後被發現，抓起來咔嚓了。這事兒鬧得有點大，整個太平天國上下都震驚了。上層也覺得這樣不合適，搞不好就會鬧起來，才廢了這奇葩規矩。
其實仔細想想，要真這麼搞下去，都不用清軍來打，沒有夫妻生活哪來的孩子？沒有孩子哪來的兵？
還有一件奇葩的事情，那就是取消所有傳統習俗節日，只能過規定的節日。
比如洪秀全的規定：“正月十三日為太兄昇天節，紀念耶穌被釘死於十字架上；二月初二為報爺節，答報上帝派洪秀全“斬蛇妖”之事；二月二十一日為登極節，紀念耶穌與天王洪秀全同在此日“登極”；三月初三為爺降節，紀念上帝初次俯身楊秀清下凡傳言；七月二十七為東王昇天節，紀念楊秀清忌日；九月初九為哥降節，紀念耶穌首次俯身蕭朝貴下凡傳言。”
那最重要的春節咋辦？也不能過？當然不是，日子在那擺著，你自己在家可以過，但是不準拜賀，不準送禮，不準宴客，不準換衣冠，不準貼春聯，不準換桃符，不準放爆竹等等……等於不讓過春節了。
但是，這也只針對普通軍民，高層還是要過的。人家一到節日的時候，大擺宴席，然後去“女館”挑美女，分配給高層領導們。
所以，平等啥的都是說說而已，人家腦洞一開，奇葩的事情就能幹出來。
七追風
首先說一下，我不是“太平天國黑”，但是論到太平天國運動的荒唐事嘛，那可以說是一抓一大把，這裡我就隨便舉幾個例子吧。
第一個，代天父，天兄傳話；太平天國運動的領導人無疑是洪秀全，那二號人物是誰呢？很多人會說是楊秀清，不錯，後期楊秀清確實統管天國軍政大權，號東王九千歲不假，但如果真的按資排輩來說，太平天國二號人物應該是南王馮雲山的，不過由於楊秀清，蕭朝貴兩人後來權勢很重，所以為了平衡，後來就改為了天王為首（萬歲），東王為次（九千歲），西王蕭朝貴為三（八千歲），南王馮雲山第四（七千歲），北王韋昌輝第五（六千歲），翼王石達開最末（五千歲）。楊本人在1847年時期為了營救馮雲山假裝“天父下凡”唬住了一大批人，並得以鼓舞士氣，所以在洪秀全的默許下贏得了替天父傳音的特權。緊接著蕭朝貴也有樣學樣，弄了個替天兄傳話，從此三人上演了“天父，天兄，天王”一家親......而蕭朝貴死後，這種二元式的頂層設計顯然很不穩定，最終釀成了天京事變的慘劇。
第二個，與傳統的知識分子對著幹，大家知道，封建社會的統治階級實際上是地主階級，皇帝官僚是他們的代言人，而舊儒家的知識分子也是這個體制的既得利益者，負責整個國家的意識形態（也就是為他們鼓吹），所以即使是農民起義（黃巾起義，紅巾軍起義等）還是外族入侵（蒙元，滿清），都不敢得罪這些人（蒙元就是因為做的還不夠所以才沒有百年國運），而對於封建地主和士紳階級來說，換個統治者不過是換個代言人而已，所以說事不可為的時候，改朝換代也沒什麼，但太平天國不一樣，他的意識形態和中國傳統社會是迥異的，所以他就成了所以舊時代既得利益者的死敵，曾國藩的《討粵匪檄》一針見血地指出了這個問題，所以在那個時代，太平天國是註定失敗的。
第三，等級制度太亂，清王朝的官僚等級已經夠複雜混亂了，太平天國更是令人目瞪口呆，舉個小例子吧，禮法規定：東王出門乘坐的轎子是64人扛的，而東王則是56人扛的，最基層的官員兩司馬都有4人抬轎子，而洪秀全的王娘就更......
當然，這裡我也要說些別的，現在形勢變了，很多人汙衊太平天國就什麼汙水都往上面潑，比如男女大防（這個規定其實一開始是軍隊行軍時期的紀律，後在統治區域內實行，不過很快就廢除了，即使是天京城也只試行到了1854年，危害不大），軍紀敗壞，屠城（太平天國初期軍紀還是相當不錯的，而後期軍隊紀律敗壞有很大的因素是清軍降軍大量加入的緣故）......把這些拿來全面批判太平天國，那就不太合適了。
