谈文论史

俗话说，明朝午门打屁股，清朝菜市口砍头，在清朝北京城砍头的犯人一般都会拉到菜市口执行，而在菜市口斩首的历史比较悠久，南宋的抗元名臣文天祥、明末时民族英雄郑成功的父亲郑芝龙都是在菜市口砍头的。

图为清末菜市口街景。

菜市口在元朝时是专门卖柴的地方，叫柴市，到了明朝演变成卖菜的，南来北往的大集市，叫菜市街，不过明朝法场在西四牌楼，到了清朝时北京城有“东富西贵，南贱北贫”的说法，南边是汉族聚集区，是满清口中的“下九流”，地位最低下，所以清廷入关后，都是在城南寻法场，可以杀一儆百，震慑汉人的目的。

图为菜市口问斩，注意看左下角，已经砍了一个，草席裹尸。

紫禁城的建造是根据《周礼》建造的，而北京城的布局也非常有讲究，后来满清接受汉文化后，开始应用这一套玄学，根据《奇门遁甲》的八卦方位，有生门死门之分，死门居西南坤宫，而北京城是按中轴线分的，死门刚好对应宣武门，所以这里是法场首选。

此图可能会引起不适，斩首后头颅示众的义和团成员。

另外宣武门外属于城南，汉族“下九流”聚集区，而最热闹，人流动最大的就是菜市街了，于是清政府将砍头的法场就定在了菜市街的十字路口，乾隆以后称为菜市口，每年秋天，死刑犯坐着囚车出宣武门，到达菜市口，此时围观的已人声鼎沸，手起刀落，尸体拉走，地上血迹覆上黄土完毕。清朝在菜市口问斩的著名人物有同治顾命八大臣之一的肃顺、维新党人戊戌六君子。

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震慑民众，杀一儆百，无过于公开行刑。菜市口身处闹市，清廷当然要在这里处决犯人，号称刑人于市，与众弃之。

明清时代无数仁人志士血溅菜市口，碧血沁入土，菜市口逐步成为刑场的代名词。当然也有很多罪大恶极的江洋大盗或杀人越货的罪犯。可以说既有冤魂枉死的忠良，也有确实该死、天理不容之辈。

清代北京城有九门，菜市口位于宣武门外，人员集中，商业贸易发达，内外城交界之处，店铺繁多，北京的老百姓很多都来此买菜。

一切停当之后，犯人们被戴枷上镣或者五花大绑，押送到囚车上，过断头(魂)桥一带再经迷市，绕一圈后走宣外大街出宣武门到菜市口，沿途就有观看的民众。为了防止出现或突发意外情况，那些监斩官带着大牢的衙役们，骑着高头大马，左右戎装持刀，杀气腾腾。特别是押解的官兵刀出鞘箭上弦，专人鸣锣开道，在气势上煞是森严。

到了菜市口行刑的地方，刽子手提前准备，俗称出红差，身着一身粗麻赤红行头，头裹红头巾，怀里抱的鬼头刀，随时待命。
坐在西鹤年堂店门口岿然不动的监斩官，等到时辰一到，旁边的报时官扯破嗓门，开始大声喊：时辰到了！监斩官这个时候手握朱笔，连连勾画，派人验明正身，宣布朝廷旨意。

犯人此时被由东往西排好，技术娴熟的刽子手也站成一排，听候指令下达，就提刀斩首抬脚蹬尸，犯人的头很快就被砍下来。然后，挂在或插在街中木桩子上示众，震慑那些看热闹的老百姓。

再诸如谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁、肃顺等人，也都是在菜市口刑场最终断送了性命。民国之后，菜市口一带倒有不少临时剃头摊子，颇为讽刺地折射了时代的变迁。

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清朝时期，因为京城实行满汉分治，刑场从西市转移到菜市口。

明朝的刑场设在西市，清朝实行满汉分治后，刑场从西市转移到外城菜市口。同时菜市口客栈会馆云集，商铺茶楼林立。旧京时期，进京主要道路两条，一是运河，二是广安门，广安门迎面就是菜市口。

菜市口为刑场，宣武门走囚车。

戊戌变法失败后，六君子在菜市口就义。

在影视剧中经常听见“推出午门斩首”，这里指的便是拉到菜市口“出红差”。

旧京时期，菜市口是一大看点，“出红差”甚至比戏院还要红火。每逢秋日，被判死刑的囚犯出宣武门到菜市口，有身份者坐骡马拉的站笼车，无身份者戴枷上镣，闹市游行。

清朝灭亡后，斩首取消，菜市口刑场转移，逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。

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清朝时候没有自媒体，没有网络，没有电视，没有广播，所有一切宣传工具都统统没有。而处斩犯人要起到杀一儆百的作用，起到杀掉一批，教育一片的作用。

菜市口是人们聚集的地方，小商小贩，城乡百姓都要到菜市口采购蔬菜。在这处斩犯人，能够达到把消息传到四面八方的效果。

原来清朝处斩犯人在午门，电视剧中常常说：“推出午门斩首”。据说午门是阳气最重，阴气最弱的一个地方。杀了犯人后，怕这些无头鬼阴气太重，会祸害人，所以让阳气压制它。午时三刻处斩也是这个道理。

朝廷最早是在午门处斩犯人，由于血腥味太浓，逐渐把刑场往城外迁移，菜市口正好在城外宽阔的地方，人群聚集，各种条件都比较适合处斩犯人，所以清朝选中了这个地方。

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在现代电视剧，朝廷杀人时总是说推出"午门斩首，"其实不是误解，这是讹传。明清两代并没有在午门斩首的惯例。午门建于明代，最初这个地方是明代执行"梃杖"的地方，也就是俗称"打屁股"。当然也不排除犯人被打死的情况，这也是讹传的由来。那么，清朝处决犯人为什么后来选择在菜市口执行处决呢？

一、历史原因

从汉朝说起。汉朝时，藩王割据。晁错向汉景帝进言削藩，以此加强皇权。这下犯了众怒，以吴王刘濞为首的七国诸侯以"请诛晁错，以清君侧"为名，兴兵反叛。景帝不敢背锅，于是杀晁错以平众怒。晁错被“朝服斩于市”的。所以，古代中国执行死刑后，有将死囚尸首暴露于街头的习俗 ，所以古语有云“刑人于市，与众弃市”，就简称为“弃市”，是指被执行死刑的另一种说法。广东话里还有句骂人的话叫“扑街”，就该明白啥意思了。清代执行死刑后，就在地上撒上炉灰掩盖血迹，继续卖菜，所以叫“菜市口”。清朝时，北京的穷人死后一般都埋在陶然亭，那里离菜市口很近，行刑后掩埋也比较方便。

二、震摄效果

北京城的菜市口，历来是清朝京城里面最为热闹的地方之一。这里是北京城里面最大的蔬菜市场，大街小巷，四通八达，沿街菜摊众多，买菜的，卖菜的更是不计其数。由于菜市口十分的热闹，所以一天下来，人流量很大，来来往往，车水马龙。这样的地方，当然就可以起到震摄民众中的潜在犯罪的动机。这种震摄民众的方法分为二种，一种是用游街和公开处决来羞辱罪犯的人格，一种是利用血惺的斩杀或凌迟来震摄潜在的犯罪动机。当然，这要有个前提，民众要爱看这类血惺的热闹，而恰恰国人都很喜欢看热闹。见了什么热闹，使劲往前挤，挤了还看不见的，就尽力踮起脚，伸长个脖子，憋着气摇摇晃晃地，使劲往人头簇动的间隙中，有一眼没一眼地去看。

三、信仰鬼神

在古代，由于科学欠发达，人们都比较迷信，他们都觉得给死刑犯行刑是一件十分晦气的事情。这个时候，由于死刑犯马上就要死了，所以阴气特别的重，如果处理不好，后患无穷。因此，一般情况下处决犯人都要选在午时三刻，太阳最大的时候。这还不够，菜市口由于人流量巨大，所以也是阳气最为鼎盛的地方，选在此处行刑可以压制阴气。

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菜市场，指定为刑场。人多看家多，起到震摄作用更大。

骑士悠然行

因为清朝时期生产力低下，民生困苦，老百姓啼饥号寒，在菜市口杀了，肉就可以直接进入菜市场卖了。😂

阎锡山65931557

一、菜市口人多可以示众。二，菜市口是已经行成的固定的刑场。

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菜市口在城西，西五行是金。金的特点是杀戮，比如白虎有肃杀之气。

在菜市口杀人，主要是为了顺应天地之气，避免影响了气场。

当然，还有一点，菜市口人气旺，容易压制阴魂，使他们无法变成厉鬼害人。比如，过去皇帝杀人，一般是推出午门斩首。午门在南边，阳气重，可以压制阴魂。不只如此，还有在午时斩首。午时阳气最重，使得冤魂无法变成厉鬼，皇帝也怕死啊。

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杀一儆百，震慑百姓。

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