臨渭文化——臨渭區 民間社火
關中東部渭南臨渭區民間社火，歷史悠久，源遠流長，久負盛名。名目繁多，內容豐富，頗受群眾喜聞樂見。民間社火源於秦漢百戲，發展於盛唐，行於宋，到明清時期有了更大規模。以前，民間社火多是在廟會祭祀表演。解放後，廣大勞苦人民在共產黨的領導下，翻身做了主人，日子越來越富裕，特別是改革開放以來，群眾的生活格外幸福快樂。每逢節日過年或大的慶典，農民們自發地或在有關部門的組織下，在城鄉搞起社火表演，一是豐富了群眾的文化生活；二是促進了經濟的快速發展；三是帶動了文化旅遊業的進程；四是吸引了外地投資者地興趣和信心、現介紹渭南一些民間社火的簡況，以滿足讀者。
田市的芯子
臨渭區田市的芯子，其特點：高懸、乾淨、奇巧，引人入勝。不僅結構奇特，層次分明，而且扮相俊美，韻味饒人。古樸、典雅、精巧、最高4層，低的2層，過去是人抬，現今是車載。規模最多有造型不同，內容各異的10多臺，少則出演也有5臺之多。芯子出來後，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，走村串巷，觀眾簇擁觀賞，熱鬧非凡。雖人人都知內有“機關”，但多數人難以識破看穿，耐人尋味。50年代，田市芯子曾進省城為西安市廣大市民公演，使身居鬧市的廣大群眾不多見的民間芯子親自飽了眼福，博得群眾喝彩叫好。田市芯子不僅為當地群眾歡度節日助興表演，改革開放後，還多次進城區沿街表演，郊區的群眾蜂擁進城和市民一起圍觀享樂，使幾十萬廣大民眾從中得到了精神陶冶。
民間高蹺
臨渭區的高蹺有3種形式，分為高、中、底。一般的柳木腿是5尺，最高的有8尺，低的1尺。大王鄉的高蹺就是8尺高，孝義鄉的是1尺（亦稱小蹺）。內容多是古裝和現代戲，表演者身著戲裝，配合著鑼鼓點節拍，邊踩邊舞，並在行進中變換著各種隊型，別具一番風彩。
臨渭區高蹺一般有“武蹺”和“文蹺”2大蹺。武蹺腿低，表演比較靈活，便於起舞和跳躍，象龍背鄉高蹺的劈叉，城南保豐村高蹺的撲蝶，在方圓表演的都很精彩，令觀眾刮目相看。文蹺表演主要是“踩”和“走”，人數多，蹺腿高，場面大，前後左右變化不定，繞著花子，輕巧靈便，瀟灑自如，氣勢恢宏。
八仙鼓
八仙鼓，是民間一種鼓舞形式。流傳於田市、辛市、下邽一帶。每逢節日、慶典、豐收時，這種鼓舞便在各地敲打舞動起來。有時幾個村還競相開展比賽。表演者均依民間傳說中的故事人物，分別扮演八仙，配以大鑼大鐃，把鼓系在胸前，手推短粗木錘，你敲我打。表演者踢、跳、轉、變換各種舞姿。氣勢磅礴，威武無比。敲打到高潮時，發出震耳的轟鳴，似滾滾的波濤，象陣陣的雷鳴，那剛健、粗獷的擊打動作和舞蹈造型，以及表演者激越豪放的情緒，表現出秦人那種純樸、憨厚的性格和倔強、開朗的氣質，真是聲情並茂，氣渾力厚，激發著人們向上精神和無比愉快歡樂的情趣。
渭南臨渭區八仙鼓這一古老的民間傳統文化活動，進一步豐富了群眾的文化生活，給人們節日帶來喜悅。1984年曾參加渭南地區民間藝術調演，被搬上舞臺，博得好評，榮獲獎勵。陝西省電視臺還錄了像，向全省人們播放。
血故事
固市鎮南師黃家村的“血故事”，約有500年曆史了，馳名境內外。內容多以戲曲中帶有血的情節編排的各種故事，象《鍘美案》、《羅通掃北》、《八件衣》、《斬韓信》、《殺惜》等。原是人抬，現實四輪車拉。每到中心路段或稠人廣眾處，在鑼鼓聲和鞭炮聲中分段表演。剎時血花四濺，歡聲雷動，人聲鼎沸，氣氛異常熱烈。表演者乾淨利落嫻熟的演技可與魔術大師相媲美，不露破綻。據村“血故事協會”人員講，為了滿足現代觀眾欣賞需求，請有關科研人員參與，擬把“音、響、電”先進科技引進，提高觀賞性，增強藝術效果，使這一民間歷史藝術之花，綻放出新的內容，衝出全國，走向世界。渭南市電視臺進行了專題宣傳報道。
除此而外，常伴隨表演的還有耍龍、舞獅、跑走馬、劃旱船、跑騾車、扭秧歌等。民間傳統藝術是民族文化的載體。它天然地融匯著民族精神、性格和審美情趣等豐厚無比的內涵。傳統文化是支撐現代文明的基礎。這些富有地方特色的民間社火都是民族在發展過程沉澱、累積下來的精神財富，展示了關中氣派、黃土情結、秦東風韻，為群眾喜聞樂見，也為我們的文化娛樂生活豐富多彩。
【來源：臨渭區旅遊發展委員會 李軍民】
【由渭南文化旅遊產業發展有限責任公司整理編輯】
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