一览众河小

以鸠摩智的天赋，不学“小无相功”，修炼“七十二绝技”中一两项还是可以的，多了是很难的，全部学会那完全是天荒夜谭。

鸠摩智是很聪明的，他无意中得到“逍遥派”的顶级武功“小无相功”，从此人生进入快车道。

当然，鸠摩智如何得到“小无相功”也是一个谜！

有人说是在姑苏王家“琅嬛福地”拿到，但是如果王家有“小无相功”，为何王语嫣这个移动的秘籍库会不知晓；有人说是慕容博给的，但是如果慕容博知晓“小无相功”，为何不自己学，或者传给慕容复；当然，会不会是鸠摩智和李秋水之间有过合作关系，打成了一种秘密的协议，而用来交换的就是“小无相功”！

不管鸠摩智如何得到“小无相功”，有一点可以肯定，正是这门武功，才成就了鸠摩智的武功突飞猛进。接着他从慕容博那里得到少林寺的“七十二绝技”，就一发不可收拾，于是他独辟蹊径，竟然用“小无相功”催动“七十二绝技”，威力竟然相当高。

从此，鸠摩智开始凭借“小无相功”和“七十二绝技”一路过关闯将，竟然大败天龙寺，差点挑了少林寺。

二

鸠摩智的武功天赋是很高的，只可惜他太过贪多嚼不烂。

有了一样“小无相功”作为内功基础就可以了，可是他偏偏放不下少林的“易筋经”，导致体内真气控制不住，导致走火入魔。

如果没有“小无相功”，鸠摩智的内功肯定要弱一些，这是毋庸置疑的，但是他同样能够通过修炼其他的内功进行弥补，像萧峰，也没见过他修炼非常出色的内功，但是同样能够将“降龙十八掌”发挥极大的威力。

依照鸠摩智的天赋，他也可以将普通的内力修炼的很高深，如果他能潜心修炼，达到玄慈玄苦这些高僧的水平，绝对是没有问题。

鸠摩智虽然是个武痴，却也是个急性子，他始终想一口吃个胖子，可是却适得其反。如果鸠摩智能够静下心来，边学武边参悟佛法，也能达到极高的水平。

可是，他偏偏想着一口吃个胖子，于是他就寻找“六脉神剑”，寻找“易筋经”，最终是害人害己。

三

可以说，鸠摩智的武学天赋不弱于萧峰，只是他的实战可能没有萧峰那么强悍。

鸠摩智也是一个能够吃苦之人，他得到了“小无相功”和“七十二绝技”以后，就在吐蕃修炼了二十年，这二十年可以说是鸠摩智最低调的二十年，武功大成。这二十年，鸠摩智苦心孤诣，一心做一件事情，就是用“小无相功”催动“七十二绝技”，他在勤修苦练，也在不断创新，最终有了成果。

鸠摩智这份精神值得学习的，说明他会灵活变通，不拘泥于一招一式，敢于突破，敢于研发，敢于创新。

如果他同样静下心来去钻研“七十二绝技”，他肯定能修炼成功两三样，肯定不弱于玄慈玄苦，当然肯定达不到玄澄的高度。

即使没有修炼“小无相功”，岳老三认为鸠摩智也完全有实力挤进前十。

毕竟，他的天赋和努力都是可以看的到，所以鸠摩智的武功并非浪得虚名，而是实实在在的有实力。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第246期*

忠肝义胆岳老三

许多读者受老版小说或者电视剧的影响，认为鸠摩智是先练的“小无相功”，后来才练的少林绝技。更有人推测出，鸠摩智之所以会“小无相功”，是因为他当年曾当过李秋水的小白脸。实际上恰恰相反，鸠摩智是先练少林绝技，后来才修炼的“小无相功”，而他的小无相功，也不是李秋水传给他的。这一点，金老在新修版《天龙八部》中已经很明确的给出了解释。

鸠摩智在得到《小无相功》藏谱之前，已经潜修少林绝技多年

当日在天龙寺中，鸠摩智意欲用他从吐蕃带来的三卷阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道的武功诀要，换取天龙寺的镇寺宝典“六脉神剑”剑谱。实际上也并没有七十二门绝技，只有三十门左右，这个下面细说。为了展现他所带来的少林绝技所言非虚，鸠摩智以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门指力绝技大显身手，令天龙寺五本大为惊叹。

少林七十二绝技并不外传，鸠摩智的“少林绝技”武功要诀是从哪里得来的呢？这还要追溯到至此二十多年前的一段往事。

当年慕容博认为少林武功是中原武学之首，如能求得“七十二绝技”功诀，传授于暗中纠举的羽翼人马，则慕容氏复国实力将如虎添翼，更形壮大。于是潜隐少林，用几年的时间，前后分四次在藏经阁中盗取外出抄录了五六十门、共计六十多册少林绝技的秘笈副本。再后来的三次盗经之时，慕容博不但与同在藏经阁盗经的萧远山彼此试探武功，对掌了三次，更在最后一次与萧远山比试之后，结识了一个人。这个人便是受师门之命前往少林交流佛法的鸠摩智。

鸠摩智在少林名为交流佛法，实际上是觊觎少林的武学典籍。他看到慕容博盗取抄录经籍，如入无人之境，有意结交，最终用他的师门绝学“火焰刀”，换取了慕容博最后一次所抄录的三十余册少林绝技副本。而慕容博为了挑起大理与吐蕃两国的纷争，制造天下大乱，挑唆鸠摩智夺取“六脉神剑”，到他燕子坞换取他先前几次经已抄录回家另外的五十多册少林绝技。鸠摩智此时所得的副本，便是前面所说的，后来他到天龙寺意欲用之交换“六脉神剑”剑谱的少林绝技武功诀要。实际上就只有三十门左右，鸠摩智夸大其词，说有七十二门。

鸠摩智获得这三十门少林绝技之后，马上就返回了吐蕃，此后二十余年，精研少林绝技，武功进展神速。但他“体”、“用”两道内外兼修，既修绝技相配的内功，又修绝技的运用法门，苦练之久，不断沾染了少林绝技中的戾气。他身拥高深佛法，又不懂得以慈悲佛法调和化解，戾气深入脏腑，愈陷愈深，武学戾气比之任何外毒都要厉害百倍，久而久之就积成内伤，这也就是后来扫地僧所说的深陷“武学障”。因此他虽有三十门少林绝技，但却并不能将每一项绝技都练出精要，比如他在天龙寺中就认为他的“无相劫指”，并非名符其实。

无意中获得《小无相功》秘籍，让鸠摩智得以贯通少林绝技，但却令他伤上加伤

作为一名武痴的鸠摩智，在吐蕃勤练了二十多年少林绝技。虽然并未完全功成，但他贪多务得，又想起故人之约，想得到慕容博倍为推崇的大理“六脉神剑”和燕子坞另外的五十多册少林绝技，于是带着三卷武功诀要前往大理。不过我们都知道，明王的这次大理之行并不顺利。

由于遭到枯荣大师为首的天龙寺诸僧极力抵抗并烧毁了剑谱，鸠摩智将练成“六脉神剑”的段誉视为活剑谱，把他带到了燕子坞。在燕子坞，鸠摩智在与段誉等人失散后，跟随前来寻找女儿的王夫人，到了她的“琅環玉洞”，让他顺手牵羊，偷走了当年李秋水留下的《小无相功》秘籍。

这《小无相功》秘籍本来有八册，不过在鸠摩智顺手盗经之前恰巧就被丁春秋取走了其中的第七册“庚”字册，因而鸠摩智所练的“小无相功”其实并非是完全版的。

修炼“小无相功”，让鸠摩智的功力大为精进，而且凭借“小无相功”强大的模仿武学功能，催动少林绝技，竟然比他苦练多年的威力还大，而且精要尽显。他在少林，将自己苦练多年的三十门少林绝技，在与玄渡、虚竹交手时，用“小无相功”一一催动出来，让人大感惊叹。并一度让玄慈认为，少林祖传一人不能身兼多项少林绝技的规训是错误的，除了同样精通“小无相功”的虚竹谁也看不出来。

不过，鸠摩智在得到《小无相功》秘籍之前，他已经修炼了二十多年的佛门武功，佛学武功以“空”为极旨，道家内功则自“无滞、无碍”而趋“无分别境界”，两者虽殊途同归，练到极高点时甚为相似，但入门手法及运用法门毕竟大不相同。再加上鸠摩智所练的“小无相功”不全，这让他在之前修炼少林绝技时早已积成的内伤，伤上加伤，重上加重。再之后，他又妄想通过“小无相功”将自己身上兼负的多门少林绝技强行合并为一，就让他更加积重难返了。

幸亏后来在西夏，被段誉吸去了一身内力，他武功尽失，却因此捡回了一命。经此生死之旅，本来就身拥高深佛法的鸠摩智大彻大悟，返回吐蕃之后，弘扬佛法，成为一代得道高僧。他在武学上的痴迷与执着，也算得上是他得道修行之路上，务必经历和勘破的劫难与魔障了。

总体来说，鸠摩智修炼少林绝技，其实跟“小无相功”没多大关系，因为他只是在通过“小无相功”展现出了少林绝技该有的精要与威力，而不是通过“小无相功”练成了少林绝技，这不是一个概念。实际上，鸠摩智至始至终，都只有练成了他拥有的三十门里面的其中几门而已，其实这已经是很了不起的一件事情。他贪多务得，很多只是练就了一些皮毛而已，并未练出精要，只能说是窥探，而不是练成。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

原著是:慕容博盗取七十二绝学送给他的，目的其实是要借助土番的势力复兴燕国

那就以电视议论:鸠摩智是会“小无相功”的，只要身具“小无相功”，再知道其他门派的武功招式，倚仗其无比的威力，即可模仿别人的绝学，鸠摩智学会小无相功，然后用小无相功去模仿少林寺七十二绝技，将少林高僧打的落花流水，

有兴趣的小伙伴可以看看下方链接

http://m.iqiyi.com/w_19rtpps4l1.html?key=456ddd1ff52a6089c7e3f806d609520d&mclass="lazy" data-original=3_31_56&aid=8292152409&tvid=8292152409&cid=7&identifier=weixinv1&ftype=27&subtype=1&vip_pc=0&vip_tpc=0&p1=2_22_222&social_platform=link

先看鸠摩智的小无相功怎么学的:

小无相功"是“道家之圣”逍遥派的绝学，讲究的是清静无为，神游太虚，其精微渊深之处在于它可以运使各家各派的奇功绝艺，并且不着形相、无迹可寻，因而被称为“无相功”，为道家最高深之内功。

李秋水为了报复无情无义的无崖子，而找了有很多英俊潇洒的男子，虽然最后李秋水将他们都淹死在了无量湖里，但却有一个天资聪明之人躲过了李秋水的追杀，并通过目不忘的本领偷学了小无相功，而这个人就是鸠摩智。

抛开鸠摩智的“小无相功”，他也接触不到少林寺的七十二绝学，

大山影流

当然可以修炼，只不过需要的时间很长，而且以他一人之力，几乎不可能全部学会。

小无相功，是逍遥派的无上内功，属于道家的武功心法，其特点是发功不留痕迹，因势而为，故而可以以此为根基，模仿别人或者别派的武学招式，虽然是盗版的，但威力并不比原版的武学差。

小无相功是李秋水的师傅教给李秋水的，而且只教给她一人，目的是让她有一门可以保命的武功。《天龙八部》原著中曾经说过，天山童姥的武功要比李秋水的更强一些，但是每次两人打斗，李秋水都以小无相功避开了天山童姥的杀招。之后，李秋水爱慕师兄无崖子，故而也将这小无相功教给了无崖子，而无崖子之后将毕身修为全部注入虚竹体内，所以虚竹也学会了小无相功。

至于鸠摩智，他的小无相功，自然是偷学而来的。李秋水和无崖子在无量山隐居之时，搜寻天下武学，收藏在琅嬛福洞中，之后由李秋水的女儿王夫人将这些武学典籍搬回了曼陀山庄，这其中就包括了小无相功的心法。鸠摩智偷听到王夫人和他的父亲（好像是星宿老怪丁春秋）的谈话，知道这心法的存在，故而去偷学了。

少林寺的七十二绝技，是少林寺千百年来，历代高僧大德毕身苦苦钻研而琢磨出来的，每一项绝技都可以说是独步武林，威力之高，令多少武林人士向往不已。然而，这些绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器，因此很多绝学是互相矛盾的，练了这一门，就不能练与之矛盾的另一门了。所以，少林寺建寺以来，从来没人可以同时学会那七十二项绝技，武学修为最高的一位前辈高僧，总共学会了十三门绝技，便已经是震古烁今了。

所以，鸠摩智只有依靠小无相功，才可以模仿少林寺七十二绝技并且一一施展出来，然而，这也导致他日后走火入魔。如果鸠摩智不用小无相功而以少林寺的内功心法练习七十二项绝技，是不可能全部学会的。用书中的原话说：“即使此人天分极高，每项绝技一年便可练成，那也得需七十二年的时间才可全部学完”。

所以，有无小无相功对修炼正版的七十二绝技没有影响，只不过学习的难度很大，进度很慢罢了。

（全文完）

小文章大视野

先不说可以不可以，就说会不会去学，鸠摩智很急于求成的，这点从段誉教他六脉神剑就可以看出，按说鸠摩智的气运并不差，先有师弟天摩尼抄写武学典籍送下山给他修炼，后有琅環玉洞和少林藏经阁各种武学典籍供他予取予夺，少林寺一战在方丈面前展示过目不忘的本领能说他天分差吗？

但是一个人后期能走多远不完全看天分而看性格，性格决定了你走不远，你就走不远。《鹿鼎记》中少林寺般若堂首座澄观禅师对韦小宝说，少林武功讲究循序渐进，入门之后先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳，内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌。如果不学韦陀掌，那么学大慈大悲千手式也可以……不论学韦陀掌或大慈大悲千手式，聪明勤力的，学七八年也差不多了。如果悟性高，可以跟着学散花掌。是否能学波罗蜜手，要看各人性子近不近。

鸠摩智和乔峰差不多三十多岁，要是不会小无相功，只练少林一项绝技就得二三十年，鸠摩智能练才有鬼呢？

柳孑然

少林寺七十二绝技要有内功做基础，最匹配的自然是易筋经，我觉得鸠摩智虽然天赋极高，但若是没有小无相功做基础，练不成七十二绝技，或者说，学不完。

上面已经说，小无相功的特点是模仿加复制，效果达到青出于蓝而胜于蓝，所以小无相功可以施展少林七十二绝技。

天下武功，本是一体，以道家心法为基础修练佛家武功，贴合了老子“道生一，一生二，三生万物”。

如果内功不强，外功不可能做到炉火纯青的境地，萧峰是个例外，原著里虽然没法萧峰的内功，但我觉得萧峰的内功底子应该是在中等以上，郭靖当年学降龙十八掌的时候，是有全真内功作支撑的。

鸠摩智以前的文章我写过，当时被人评论“千万鸠摩智来相见”，我想说这是推荐机制的问题，但没有告诉哪位读者，以前的那篇文章显得不成熟。

流光杂影

自古武功出少林，少林武功博大精深，有的武功环环相扣，有的压根没有关系，能不能练试试就知道了，反正不会像有些武功一样，要童子身啊，要练次功必先自宫的要求。

钢铁中的拳头

当然可以，但是可能没什么效果。

烦zz

可以的。但是他就会和萧远山与慕容博一样被七十二绝技的戾气所伤。扫地僧说了，要练七十二绝技必须要以佛法化解。 武侠小说中的功夫不是相克就是一脉相承，只是修炼的方式可能不一样。江湖已不在，探讨仅玩笑！

懿宝斋

少林武功，是强身健体，除暴安良的利器。同时也是修禅悟道的法门。要想修炼少林武功，就必须有一棵慈悲心，然后在佛法引导下，才能练习并且不伤身体。否则，即使不练他的小无相功，直接练少林72绝技，到最后同样是可悲的结局。那两个蒙面老人都没练习小无相功，直接练的少林72绝技，最后要不是扫地僧救了他们，最终就会走火入魔，搭上自己的姓名为止。

關鍵字: 绝技 文化 金庸